沿着骨架空间元素逐渐累积的结构 连接既不是隐含的，也不是被增加的，而是一种有机生长的结果 特点：材料统一，对地形巧妙且经常是戏剧化的回应，对人体尺度的尊重和由建筑，墙，入口和践踏所界定的空间序列。

—— 《寻找失落空间-城市设计的理论》

源于连接不同因素之间的线，这些线由街道，步行道，线性开敞空间或其他在空间上连接城市各个部分的连接要素组成。设计师用连接理论试图组织一个联系系统或网络，来创造一个空间组织的结构，将重点置于系统而非图-底理论的那种空间图示。认为运动系统和基础设施的效率比限定室外空间的格局更重要。

—— 《寻找失落空间-城市设计的理论》

康有两句关于光线绝妙的隽语： 太阳从未明白它有多伟大，知道它打到一座房子的一侧。 即便全黑的空间，也需要一束神秘光线证明它到底有多黑。

—— 《文学将杀死建筑》

导演塔蒂在巴黎的拉.德方斯区制作的巨大现代建筑场景使他濒临破产

—— 《文学将杀死建筑》

制度必须与人事相配合。辛亥革命前后，人人言变法，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度转变。 首先，要讲一代的制度，必先精熟一代的人事。若离开人事单来看制度，则制度只是一条条的条文，似乎枯燥乏味，无可讲。而且已经明日黄花，也不必讲。

—— 《中国历代政治得失(汉英对照)(博雅双语名家名作)》

*譯注：大部分中文資料都稱這節日為“泛雅典娜節”。但作者明明白白指出Panathenaic一詞意指「全部雅典人的(all-Athenian)」，如此則“泛雅典節”方為合宜。....」

—— 《帕特农之谜》

好的电影不提供答案，它是提出问题的，这种找不到答案的问题，才算挠到这个世界的痒处，也算是对这个复杂世界的真正尊重

—— 《虚无的质感》

哈里斯认为，“蔡楚生塑造的新女性，割裂在文字与图像、语言与沉默、阶级与性别、主题与修辞之间。这些裂痕为该故事的另一种颠覆性的解读留下了余地”（297）

—— 《审视中国》

对阿巴斯来说，这些技巧并不试图对抗消失，也不是“进行反抗的批评策略”；相反，他们坚持的是“与‘消失’共存，把‘消失’带到别处”，或者“用消失来对抗消失”（8）。

—— 《审视中国》

松竹已经牢牢栓住了女性观众，东宝则吸引了城市观众，这使得大映的观众只能在农民和小孩中发掘。

—— 《日本电影》

然而他不允许对这种造成社会贫困的制度加以批判，相反，只能谴责永远的替罪羊：日本的人口过剩。

—— 《日本电影》

聚焦于声光的表现性、感觉的可触性、时空的悬置性及脱离了叙事范畴和再现范之际，形构殊异性与自治性的影像属性

—— 《蔡明亮:从电影到当代/艺术》

演到现在，他有挣扎我也又挣扎，我的挣扎是：“他怎么样符合我们起码的某一些习惯？”比如说，在荧幕上要好看，每次都要去做造型，身材要维持，可是你用一个演员到十几年二十年的时候，你发现最难就是身材，还有就是他会变老。当然李康生很好玩的是，他到了镜头前都好看……

—— 《蔡明亮:从电影到当代/艺术》

但程式化绝不能替代体验。 糟糕的是，这种东西具有很强的传染性，想铁锈般侵蚀着演员。他无孔不入，只要有一点缝隙，就会即刻深入，悄然蔓延，贪婪地占领角色的全部，还有演员所有的造型器官。这种刻板手法哪儿缺少活的感情，就会污染到哪儿。更危险的是，它会在情感被激发前，就先堵住情感的出路。因此演员必须高度警惕，以防被它控制。

—— 《An Actor Prepares》

“哈里路亚”，halelu-yah：赞美耶[和华]

—— 《宽宽信箱与出埃及记》