在坠入爱河之前，双方应该牢记在心的是：彼此之间，或多或少会产生误解，这是常态，大可不必感到惊讶，甚至怨恨。

—— 《人生学校：平静的力量》

如果关系中没有足够的“我”会怎样我们牺牲了独特而 清晰的自我，也牲对自己生活的责任和控制力。当“结合”的力量过强时，我们将大量的精力放在“为了对方好”上，并图制他们的想法和行为。我们不再那么对自己负责，而老想着对对方的情绪状态负责，同时期望对方也这么关注着自己。当责任感这样颠倒过来之后，两个人都很容易过分在意对方的言行，情绪波动比较大，进而造成指责和争吵。

—— 《愤怒之舞：亲密关系中情绪表达的艺术》

内疚 家庭关系比其他关系更复杂。在我们的社会观念中，大家普遍认同无论在什么情况下，家人都是可以原谅的。对待家人，你可以决定是原谅并继续保持来往，还是原谅并且放下，各走各的路。但无论是原谅还是忘记，都不会改变现状。 如果你的选择对你自己有益却让他人失望，你可能会感到内疚。但内疚并不意味着你做错了什么。

—— 《为什么我们想回家，但又不愿久留？》

输家做了决定后，如果事情进展不顺利，他们通常会归咎于外部环境或他人；赢家做了决定后，无论决定是对是错，他们通常都对自己的决定负责。

—— 《论强者》

没有人会毫无缘由地因小事而生气，因为没有一种情绪是突然爆发的。当然让我们不快、愤怒或陷入沉默的事情往往很狡猾。很多时候我们只看到了蚊子，然而它的刺可能会触及我们内心的更深层面。比如，一个敏感点可能是在过去的某个时刻，因某些较小或较大的心灵创伤而形成的。

—— 《躲在蚊子后面的大象》

狗因戴着项圈、拴着牵狗绳而感到束缚，但人类却因自身的不安全感，自已的各种假设，以及对自我价值的怀疑而感到束缚，可实际上自我价值感是不需要任何前提条件的。

—— 《生活破破烂烂，狗狗缝缝补补》

每个人心中都有一座塔，藏在内心最隐秘的角落。那座塔有时微小如海螺，有时高大如通天塔，有时晦暗如封存千年的古堡，有时澄明如光焰辉煌的宫殿，但无论怎样，别人都无法彻底抵达，无法彻底知晓它的每一处构造，唯有自己才是那座塔唯一的知情者，唯一的看守，唯一的主人与唯一的游客。——题记

—— 《山顶上的金字塔》

爱到底是什么？每个人的感受不同，就会用自己的经历赋予爱不同的定义。爱有时被定义为含蓄的、内敛的、行动大于语言的。爱除了激情还需要付出，爱也需要守护和陪伴。在我看来，爱是需要表达的，是你与让你舒服的人在一起时，忘我但不失去自我的表达。

—— 《我爱你的100个瞬间》

鲁迅说：＂印版画，中国宣纸第一，世界无比，它湿润、柔和、敦厚、吃墨、光而不滑、实而不死，手拓木刻，它是最理想的纸。＂ 宣纸着墨，如雨入沙（清画家松年《顾园论画》中称“宣纸纸性纯熟细腻，水墨落纸如雨入沙”）…… p8

—— 《宣纸上的中国》

《后汉书・张芝传》:“尤好草书，学崔、杜之法,家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。” p20

—— 《宣纸上的中国》

不要因为自己的生活太轻松而后悔；我的生活也很轻松。

—— 《倾听梵高》

從遊者陳元瑜、陳純伯、沈雲甫、朱子將，子桐，姪檟，隸而從者石氏子坤。

—— 《梅花草堂笔谈》

坏蛋有机会，有目标。要么抢银行，要么主宰世界。坏蛋要实施诡计满足他们的欲望，他的活动有各种各样的可能性和方向。而英雄的存在只有一个目的：遏制坏蛋。在平常的日子里，英雄没事可干。

—— 《美国漫画脚本写作教程》

将起初看上去是“自由与平等的冲突”问题转换化为一个“自由与自由的冲突”问题。…它会使有关的规则之争更少地陷入那种终极价值之间的战争，更少地沦为对宪法第十四修正案和第一修正案何者优先的徒劳探询。

—— 《谁在守望言论》

各群体对参与公共辩论具有全面而平等机会的要求——这些群体所要求的是他们自由言论的权利，而不是他们获得平等保护的权利。此外，国家之所以承认这些要求不是出于它们内在的价值，或是为了促进他们的自我表达利益，而仅仅因为这是一种推进民主进程的方式。

—— 《谁在守望言论》