我们必须表明，在何种意义上，一个自由的人，一个自由的社会，的确是在实践着自治的原则。那么，一个实行自治的政治制度与一个不经人们同意就统治他们的政治制度之间，有何区别？如果我们不能厘清此间的区别，关于言论自由或其他任何自由的讨论都是空洞的、无益的。（P4）

—— 《表达自由的法律限度》

……我们的公民自由权利基本上不是一个单一的体系。它们分属于两个种类；尽管在宪法地位上具有根本的不同，它们却往往被人们混为一谈。（P1）

—— 《表达自由的法律限度》

只对自己负责，把自己活好，很了不起，很健康。这样，你和你周边的人，都不容易得病。

—— 《我和连岳一起成长》

只为问题找两种截然对立的答案，这种思维方式恐怕是你现在陷入困境的主要原因。

—— 《我是鸡汤》

甚至，犯错其实是人生的本质，只要你去追求一些难得的东西，总会犯错误的。几百年的科学经验告诉我们，进步史就是试错史。

—— 《我是鸡汤》

任何竞争，你的对手都会看到你的缺陷、攻击你的缺陷，你的对手就是你的批评者，苛刻就是他的本色。

—— 《连岳说：神了》

不管在相信神的时期，还是不信神的时期，人类都有认识权力本质的智慧：人不能有绝对权利，人作为有缺陷的动物，是需要有一种力量让他害怕的，否则，他会诸恶作尽，诸善不为。最悲惨的事情莫过于此，已经不相信神了，却又没有别的东西可怕，那么，抢个葡萄园，不过是一件小小的拆迁新闻而已。

—— 《连岳说：神了》

利润就来自责任，承担责任的能力决定企业赚钱的能力。‘大企业之所以能赚大钱，是因为它要为大量的雇员和供应商承担连带责任。一个企业家如果不想承担这个责任，或者没有能力承担这个责任，他就不可能把企业做大。

—— 《重新理解企业家精神》

一种理论如果不能解释中国经济，一定是因为它不是好的理论，而不是因为中国太特殊，需要我们创造一个适合中国的理论。 市场如何促进人类合作 市场的声誉机制如何约束人的行为 市场如何带来发展变化 企业家精神是市场的灵魂 经济周期和经济波动何以发生 权利优先于功利

—— 《重新理解企业家精神》

有一种类型的争论事实上并不是争论，而是先发制人地阻止争论，并逼迫对手同意未经讨论的观点。这是利用心理压力绕过逻辑的方式。 人身攻击的谬误是通过指责论敌的性格来驳斥一个论点。例如：“候选人X是不道德的，因此他的论点是错误的。”

—— 《自私的美德》

由谭先生主导和开创的曾国考古研究工作，从1978年发现曾侯乙墓到《报告》出版，再到2019年湖北省文物考古研究所新一代文物考古工作者完成随州枣树林曾国墓地的考古发掘工作，一代代的文博考古工作者和学界同仁共同努力，不断地消除历史疑点，破解考古之谜，用考古学的方法为消失了3000年、在文献上毫无记录的曾国，基本建立起较清晰的曾侯序列。

—— 《曾侯乙墓》

我国在战国之前就已广泛使用七声音阶，它是我们民族自己创造的。

—— 《曾侯乙墓》

汉代已禁止人殉，有的诸侯王因犯禁而被除国。本墓发现15个殉人的情况，颇令人惊异。 …… 秦在岭南的统治只有8年，而南越国在岭南的93年统治，可以视为秦对岭南统治的延续，因而南越的人殉也可视为秦国人殉在岭南的延续。

—— 《西汉南越国》

法相宗，同中外唯心主义哲学一样，虽然立论决不是根据客观实际，本来是可以胡说一通的，却偏要搞成一个看起来深不可测五花八门的体系。

—— 《季羨林談佛》

我从来没有信过任何宗教，对佛教也不例外。而且我还有一条经验：对世界上的任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪归都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越单薄。

—— 《季羨林談佛》