在没有克服卑屈难关之时，从卑屈的率真认可之中，必定会绽放出前所未有的绚烂之花。

—— 《如是我闻》

基本上我与别人无法交谈，因为我不知道该说些什么，要怎么说才好。 于是我想出了一个办法，那就是扮演小丑来逗笑。 这是我对于人类所做的最后的爱的表达。虽然对人类极为恐惧，但是我还是没法对人类死心。于是我通过搞笑成功地维系了我与人类唯一的交集。表面上我不断地笑，心里面却抱着必死的决心，大汗淋漓地为人类服务。

—— 《人间失格》

世上有一种边干坏事却还认为自己是个十足大善人的人。因为坚信自己无罪而天真烂漫也就罢了，但他们给人添的麻烦却不会因这份天真而消减。

—— 《我是猫》

爱情本就是宇宙间的活力，上至天神宙斯，下至土里钻来钻去的蚯蚓、蝼蛄，无不为之心醉神伤，此乃万物之天性。

—— 《我是猫》

也就是说，她没有不出生的选择。那时候掌握胎儿生死大权的是孩子的父母。孩子是父母决定要生的，父母却无法接受孩子原本的样子，在佳织看来，这毫无疑问就是父母的任性。因此，佳织痛恨自己的出生，也痛恨否认自己的父亲。既然接受不了就不该生下孩子，既然给了孩子生命就要接受他的全部。佳织认为，为人父母，必须有这样的觉悟才行。

—— 《出生意愿确认》

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角，罗汉豆，菱白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

—— 《朝花夕拾》

阅读是一种可以替代所有其他恶习的恶习，或能够暂时取代其他恶习，帮助人们更强烈地活下去；它是种放荡，一种耗人的瘾。不，我不服任何药，我服用书。

—— 《马利纳》

脸上的皱纹诉说着逝去的青春，那是岁月的痕迹。错误的人生选择加速了衰老进程。然而回首过去，人生也许没有那么多选择，大家都只是被生活驱赶着，走一步算一步罢了。明年她就五十岁了，不知不觉中，她已经走了很远。

—— 《Slow Horses》

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—— 《九败一胜》

事实上，操作任何商品的广告都一样，无论用何种方式，广告的目的就仅仅是提示知名和引起兴趣，至于后来它是否能变成产品的销售力，谁也无法保证。尽管有成功的案例，但是如果把宝押在广告上，那将是非常不明智的。而广告，也将会因此承受太大的压力。 引用哪位曾在“意识形态”供职的创意总监的话来结束本章，“其实一开始只是想让这个新产品引起消费者的好奇而已。”

—— 《少数派广告》

智谋、学识和权力，在孩子面前都会是去力量，我们唯一能抵达孩子内心的途径，就是那颗孩子一样纯净天真的心灵。 在儿童的世界里，道貌岸然的我们才是真正的小丑。

—— 《哈佛家训II》

雷娜公主笑了，说：“你真傻，这有什么奇怪，我掉了一颗牙齿之后又长出来一颗新牙齿，采掉一枝花朵后又会长出新的一朵，月亮也是这样呀。”小公主的声音越来越低，她慢慢合上眼睛，脸上浮出了甜甜的微笑。

—— 《哈佛家训II》

他眼里悲伤如云，情愫万端。他无意在我面前掩饰什么，也没有强忍泪水，似乎想让我看到这些，看到他生命中的美与痛，看到他的谢忱，他的感激和痛楚。

—— 《莎拉的钥匙》

生死“之间”的逻辑比理性的逻辑更古老，理性的真理只是它的效应。相对于基于逻各斯的本体论，德里达也将生死之间的逻辑称为“幽灵学”。幽灵、鬼魂就是位于生死之间的东西:它已经死了，但它又没有“往生”(没有完成哀悼，不肯安息)，阳间和阴间都没有它的立身之地，它以不存在的方式存在，是在世间游荡徘徊的孤魂野鬼。

—— 《雅克·德里达研讨班论生死》

●如果我们生活的直接目的并非受苦，那我们的存在就是世界上与其目的最不相符的东西。世间充斥痛苦，欲求产生痛苦，这样如影随形、无穷无尽的悲苦困窘竟然毫无意义、纯属偶然，这样的设想未免荒谬。的确，个别的不幸是偶发事件，但不幸就总体而言却是定则。

—— 《论世间苦难》