我确实同意毛的平等主义改革中的一条，他取消了军队的肩章是正确的。我认为这样做是明智的，同时，我认为我们恢复肩章和军阶条是错误的。到底是谁需要它们？我赢得了卫国战争，我那时已是政委，但我没有肩章和军阶条。士兵用不着看花哨的军阶条就知道谁是他们的政委和司令官。在那过去的岁月里，我们没有肩章也能消灭敌人，现在我们的军队都打扮的像金丝雀。

—— 《赫鲁晓夫回忆录（全译本修订版）》

我确实同意毛的平等主义改革中的一条，他取消了军队的肩章是正确的。我认为这样做是明智的，同时，我认为我们恢复肩章和军阶条是错误的。到底是谁需要它们？我赢得了卫国战争，我那时已是政委，但我没有肩章和军阶条。士兵用不着看花哨的军阶条就知道谁是他们的政委和司令官。在那过去的岁月里，我们没有肩章也能消灭敌人，现在我们的军队都打扮的像金丝雀。

—— 《赫鲁晓夫回忆录》

1936年初夏，第一批客人来到延安，他们是埃德加·斯诺，格奥尔格·哈特姆博士（马海德）。最近，我在一本书中看到，他们是由美国情报机关派去的。我不知道，这种说法根据何在。据我自己的观察，我对此既无法反驳，也无法证明。有些情况可以说明这种说法有一定的道理，例如有一些情况表明他们此行是半合法的。

—— 《中国纪事》

又案：《文心雕龙》诸书，或以魏代文学与汉不异。不知文学变迁，因自然之势。魏文与汉不同者，盖有四焉：书檄之文，骋词以张势，一也；论说之文，渐事校练名理，二也；奏疏之文，质直而屏华，三也；诗赋之文，益事华靡，多慷慨之音，四也。凡此四者，概与建安以前有异，此则研究者所当知也。

—— 《中古文学论著三种》

一个人的地位越高，也就越是虚伪，越是急不可待地想当奴才：他需要控制自己的表情：既不能为皇帝的去世表示欣慰，又不能为一位皇子的登基表示不当的忧郁。他流泪时要带着欢乐，哀悼时要带着谄媚。

—— 《塔西佗《编年史》（全两册）》

送我出发的是刚刚与我结为伴侣的省委秘书长林蔚。

—— 《刘英自述》

入党以后，就遇上全国反帝爱国运动的高潮。1925年5月30日在上海发生的“五卅惨案”激起了全国性的反帝浪潮，长沙也沸腾了。

—— 《刘英自述》

中国历史上的革命，都以“拯万民与水火”，行“仁政”，“布王道”等为标榜。中国革命者的观念多在革命后一反以往的暴政，于民更始，减粮免税，修养生息，以奠太平盛世的始基。而俄国革命中的阶级斗争观念，却是无止境的斗争，推翻了这一批人，又反对那一批人。一场斗争和内战未了，那一斗争和内战又继续起来。

—— 《我的回忆（第一册）》

他创办万木草堂，目的有二：一是宣扬变法思想，二是培养变法人才，在这所并不宽敞的学堂里，师生一起讨论问题，互相激发追慕圣贤、以天下为己任的情怀，学生们分工搜集资料帮助老师进行著述，情谊亲如兄弟，学问中西合璧，教学相长，其乐融融，令后世学人神往。草堂的命名，含有培植万木以成栋梁才的意思，梁启超后来回忆说，他一生的学问根基尽出于此

—— 《火堆上的晚清帝国》

他们都是中华民族出现的无与伦比的失败者，这个民族惯会出现死去的好汉，失败的英雄，天行健，君子以自强不息。他们都可以称得上是君子，他们一个塑造了古典的中国，一个构想了现代的中国，一个想回到过去，一个要奔向未来。

—— 《火堆上的晚清帝国》

只有用成功的经济变革去倒政治体制变革，才是有可能走向成功的改革，也才是建立了符合本民族文化以及本国国情的改革，这样既避免在改革中停不前，又避免了去急急忙忙地照搬和照抄外来的切一一毕竟我们不能因为是自己病了，就把所有的药都看成是良药。

—— 《晚清变革密码: 从大变局到大败局》

这样国家只对70万个村级合作社征收税费，可以把对2亿多兼业农户进行税费管理的过高成本大大减少

—— 《三农问题与世纪反思》

只有在农业以外的相关领域增加投入，促进规模收益的形成，再反哺农业，才是相对合理的投入政策

—— 《三农问题与世纪反思》

他到八路军中来，原本是要从一个技术人员的角度来学习游击战的，但是不久他就明白，游击战并不仅仅是个技术性问题，而且是和一整套既广泛又深入的政治教育制度结合在一起的。这种政治教育的宗旨在于使士兵们明确为之而战，为之而生，必要时也可以为之而死的某种东西。他开始研究这种制度，而且不久，他就把它叫做“伦理训导”。

—— 《中国的战歌》

你要多看書，看書時不要專看結論，要看研究過程。讀書不要讀結論，要讀過程，過程是真正好的地方，結論卻都是不完不備的。

—— 《九堂中国文化课》