“这是一支有魔力的笛子，不论您去哪儿，它都 会保护您，让您摆脱厄运的侵扰。”

—— 《大作家写给孩子们：魔笛》

电影1989年在东西柏林首映，正是柏林墙倒塌的时候：还能买到墙体的碎片，有颜色那种贵一点。

—— 《好奇的追寻》

天空那么高远，山谷那么辽阔，仅仅一张榻榻米的大小就把我们容纳下了，但是我们却躺在浩渺无垠的宇宙里，躺在永恒的时间里。

—— 《鲤鱼粥》

现代人一开始就和衣服产生了关系，几乎是在出生的同时就被穿上了衣服，各种各样的衣服伴随着人们度过漫长的一生，直到死亡，仍然是穿着“寿衣”离开这个世界。所以说，衣服是人体最亲密的伙伴，是人体最外侧的皮肤。

—— 《鲤鱼粥》

我从几年前开始，就无时无刻不在祖丧，我不知道发生了什么，我对要发生什么也从不期待，因为人类有很多流程性的事情可以帮助他们度过大部分时间，这不是一个好答案，但是会令人失望。

—— 《大象席地而坐》

就在一年前，我路过一个桥洞，一个人影一晃而过，我突然感到好像还会有一种别的可能性，这让我很沮丧，再也没有比可能性更令人沮丧的了。即便我知道生活会莫名设计出很多花招，让你觉得灰暗并不是永恒的，但这又有什么用。 而此时我只能坐在这里，面对一个巨大的洞穴，这让我想起一个去洞潜时淹死自己的人，根本没有人可以判断他是不是故意的。

—— 《大象席地而坐》

信中另一个令人费解的地方是，他提到约瑟芬的眼镜被留在了卧室里。凶手为什么要大费周章地把它放在那里？这只是嘲弄警察的某种奇怪方式吗？几十年后调查人员才知道真正的原因：答案要普通得多。

—— 《走进BTK连环杀手的内心世界》

丹尼斯·雷德的智商稍微低于平均水平，只是他被压抑的耐心水平比一般连环杀手的要高。

—— 《走进BTK连环杀手的内心世界》

我孩提时代的电影里主人公/在挥剑献技和道德胜利之后/总是净身离去，对未来/没有任何打算。——《和司凯勒看夜间电影》

—— 《剥肉桂的人》

巴塔耶再次指出，在马奈作品中，主题无非是一种借口。借口为了什么？绘画的真正动机是什么？如果必须“抹去与绘画无关的任何价值”，绘画的价值究竟是什么？绘画的价值，在于重构“对画家之所见，对在场的敬畏，对存在的纯粹状态的魅力保持单纯沉默”。重要的是达到诸物的沉默而又执着的在场，只有在约定、观念和人造的面纱揭开的时候，在场才可能出现。

—— 《马奈的绘画》

这些仪器是一个复杂重塑过程之结果，亦即将观察者重新塑造为可计算与可控管的个体，同时，重塑人的视觉，使其变成可测量的东西，因此也是可互换的。19世纪视觉影像的标准化，必定不能简单地看成是机械化复制的新形式之一，而是涉及更广泛的正常化过程以及对观察者的驯化。如果说19世纪有一场针对符号的性质和功能的革命，那么它的发生并不是完全与主体的重塑无关。

—— 《观察者的技术》

但他复又开始呼吸，强劲的北风，吹回了他在剧痛中喘吐出去的生命

—— 《荷马精选集》

他脑袋一晃 侧倒在肩上 犹如花圃里的一枝罂粟 垂着头 受累于果实的重压和春雨的侵打

—— 《荷马精选集》

啊，我想再活一次，只为了一个目的——什么也不写。 这一行行字——它们夺去了我的一切；它们夺去了我的“朋友＂，我应该为之生活和想要为之生活的“朋友”。 可“才华”却一个劲儿地催你写啊，写。

—— 《隐居及其他》

在走向你之前，我要敲一敲你的窗户。你会在窗户里看到我。然后我会跨过门槛，你会在门框里看到我。接着我进人你的房间，你会认出我来。等我进入了你，除了你，没有人会看到我，认出我来。

—— 《蓝色笔记本》