諸葛亮五出祁山 木門道弩射張郃 諸葛亮六出祁山 空明造木牛流馬 孔明火燒木柵寨 孔明秋夜祭北斗 孔明秋風五丈原 死諸葛走生仲達 武侯遺計斬魏延 魏折長安承露盤

—— 《三国演义(上、下)》

近人竟有认为此书是集体创作的。集体创作只写得出中共的剧本。

—— 《红楼梦魇》

社会的进化意味着社会具有为适应其周围的环境而进行自我改进的能力。

—— 《政治社会学导论（第4版）》

权力就像货币一样，是一种概念化的交换符号媒介，这种媒介使发达社会能够以一种比原始社会更有效和更实际的方式履行其基本的功能。

—— 《政治社会学导论（第4版）》

然而，我相信，这部小说叫《日瓦戈医生》并没有辜负它的书名，它将作为件有永久价值的艺术作品而存在，这种艺术对“国家的缪斯（Lsmuses d'Etat）”不予理睬，拒绝“被权威当局控制嘴巴”，并且毫无畏惧地宣布这样一个永恒的真理：创造性的能力和自由二者之间的不可分离就如同人的生命与人的呼吸之不可分一样。

—— 《经济落后的历史透视：论文集》

本书提出了一个猜想：迄今为止中国的改革策略的动机是挽救社会主义而不是终止社会主义。局部改革——尽管成功地增大了市场范围，但是，至今还不能——将来似乎也不能——解决中国经济的某些基础性的无效率问题。在处理这些无效率问题上，就需要实现私有产权的安全，并对私有产权做出更进一步的承诺。这一个意义深远的政治选择，是中国迟早必将正视的选择。

—— 《Selling China》

That said, we weren’t going to give up without a fight

—— 《金錢風雲》

甚至上面一个口号，下面都会出来一批机构。有的地方抓“改善投资环境，树立新形象”，就会出现“形象”；有的地方提出“加强干群鱼水关系工作”，就会出现“鱼水办”；有的地方提出“要带着感情做群众工作”，就会出现“带感办”。

—— 《农户、集体与国家》

你比任何人更恪守十诫， 也比任何人都破坏十诫。 你比任何人更热爱民众， 也比任何人都轻蔑民众。 你比任何人更燃烧着理想， 也比任何人都知晓现实。 你是我们东方产生的、 发着花草气息的电力机车。

—— 《罗生门》

从蓝色的天穹一样清澈的空气里 我们吸吮着薄雾般的馨香…… 我们——寂寞地在一起，因为 唯有感受之河，涌流而出，

—— 《里尔克诗全集（第三卷）》

1298. 许多民族的亡灵传说记载，死去的人把遗属的泪收集在泪罐儿里，借由遗属对自己的哀悼闷闷不乐地感受自己。

—— 《里尔克诗全集（第三卷）》

关于＂富士＂这个山名的由来，日本自古流传着两种说法：一是＂富士＂即＂不死＂之意；另一说是＂士＂即＂武士＂，＂富士＂即＂许多武士＂之意。

—— 《竹取物語》

关于＂富士＂这个山名的由来，日本自古流传着两种说法：一是＂富士＂即＂不死＂之意；另一说是＂士＂即＂武士＂，＂富士＂即＂许多武士＂之意。

—— 《竹取物语：辉夜姬传奇》

这个地区和都兰一样，气候的变幻主宰着经济生活。葡萄农、房地产的业主、木材商、箍桶匠、客店老板、船老大，人人都盼望出太阳；晚上睡觉时，他们担心次日清晨得知夜里结了冰；他们惧怕下雨、刮风、干旱，又期望随心所欲地要雨水有雨水，要炎热有炎热，要云彩有云彩。天公与人世利益之间，搏斗是持续不断的。晴雨表轮流地使人忧愁、愁眉舒展、喜笑颜开。

—— 《欧也妮·葛朗台 高老头》

当小孩开始看世界时，他们会微笑；当一个少女在性格中看到情感时，她会像小时微笑那样微笑。如果看到光亮是人生的第一次爱情，爱情难道不是心灵看到了光亮吗？欧也妮到了能看清人生百态的时候 了。

—— 《欧也妮·葛朗台 高老头》