不要以为西方国家不讲政治，他们讲政治得很。他们的政府、政党、宣传工具、学校、教会等，整天都在向人们灌输他们的价值观念。他们不遗余力地向世界各国输出他们的人权观、民主观、世界观。为什么？也是为了维护和巩固他们的社会制度、意识形态和国家利益。难道在西方允许自由自在、毫无拘束地宣传共产主义的意识形态并组织力量去推翻他们现有的政权吗？

—— 《江泽民文选（第二卷）》

不要以为西方国家不讲政治，他们讲政治得很。他们的政府、政党、宣传工具、学校、教会等，整天都在向人民灌输他们的价值观念。

—— 《江泽民文选（第二卷）》

一个老板，把好人才放在坏位置，是他用人不当。一个男人或女人，把正选当副选，是他/她用情不当。

—— 《加一片柠檬》

“当然有。我爸爸最和平。有一次老虎抓住他，吃他之前，他还说，‘我最近正在拉肚子，别传染上您，您就着蒜吃！’你看他心地多善良。还有我姐姐，比我爸爸还和平。你骂她多难听她都冲你笑。”兔子滔滔不绝，“我就就更善良，猎人抓住了我舅妈，要烤着吃了她，找不到柴火，还是我舅舅帮着找的柴火呢！”

—— 《兔王卖耳》

他看着那位小姐，那位小姐看着他。他感到自己在熔化了，但是他肩上扛着枪，保持着坚定。忽然房门打开，风把那小舞女吹起来，她像个空气仙子一样飘飘然，正好飞到火炉里锡兵的身边，马上着火，烧没了。锡兵熔化成一块锡，第二天早晨当女仆来出炉灰的时候，她发现他化成了一颗小小的锡的心。至于那位小舞女，那就什么也没有剩下，只留下了那朵用锡纸做的玫瑰花，烧黑了，像一块炭。

—— 《安徒生童话故事全集（全四册）》

就算死了，也会活在亲密的人的记忆里。对啊，源，很好的想法呢。 和记忆里的死者一起活到生命的尽头。不要觉得自己是话在过去。比起新认识的人，死去的知己更多。活在这个年龄，早就已经是这样。 国政想象有一天，记忆中的源二郎会发来无线电，说现在就乘小船来接自己。两人一起坐着小船沿着水流驶向某人，比如说彻平的记忆里。 国政的生和死，变得无上幸福。

—— 《假如岁月足够长》

那天晚上，他像对待宝物一样让花枝坐上船。他握住她的手，温柔地像是捧着什么重要的东西。这双手写满对两人未来的寄望，也将指引他们彼此的未来。

—— 《假如岁月足够长》

晚上十一点坐在灯火通明的餐馆里吃冰淇淋，偶尔一次还是很好的；不过一般说来，我更情愿在十一点的时候躺在东山墙里呼呼大睡，甚至睡梦中还能知道窗外的星星在闪耀，风儿在小溪对面的冷杉林中呼啸。

—— 《绿山墙的安妮（插图珍藏版）》

这就是成长所带来的最糟的东西，我开始意识到这一点了。那些你孩提时曾特别向往的东西，等你真正得到时，似乎已经不那么美好了。

—— 《绿山墙的安妮（插图珍藏版）》

因为现代的教学方法就像一株脆弱不堪的幼苗，除了鼓励，更需要自由只有自由オ能挽救它，使它不至于过早地天折。我认为，使用强制手段，或给人灌输责任感，让学生增进观察和探索的乐趣，确实是犯了严重的错误。在一头猛兽不饿的时候，用鞭子强迫它不断地进食，特别是人们提供的食物还是经过千挑万选的，它肯定会逐渐厌食的。两者道理相同。

—— 《Relativity》

因为现代的教学方法就像一株脆弱不堪的幼苗，除了鼓励，更需要自由只有自由オ能挽救它，使它不至于过早地天折。我认为，使用强制手段，或给人灌输责任感，让学生增进观察和探索的乐趣，确实是犯了严重的错误。在一头猛兽不饿的时候，用鞭子强迫它不断地进食，特别是人们提供的食物还是经过千挑万选的，它肯定会逐渐厌食的。两者道理相同。

—— 《相对论》

Man creates forms in order to grasp the world.

—— 《Understanding Poetry》

她看见自己并欲望着自己，她将自己泯除又将自己吐出，她无法形容地怀疑着自己，她屈服于在自己不在之处达及自己的诱惑。

—— 《Thomas l'obscur》

一朵云垂降至海上，而海面就消失在一抹似乎是唯一真正实在之物的微光里。涡流激撼着他，却又不致带给他那种置身浪潮之中或在自己已知悉的环境中翻滚的感觉。那种在水里踩着的确信甚至迫使他前游的使力带上一种无谓操练的属性，让他只是感到丧气。也许稍加自持，他便能将这样的想法驱离，但他的目光就是什么都抓不住。他感觉自己凝视着这片空无，像是为寻求某种解救。p 3

—— 《Thomas l'obscur》

所有东西被分为三类：贵族的、资产阶级的、社会主义的。

—— 《两座城市》