我也认同，阅读的一大销魂之处，是某个从来没有想过要讨好你的作家，在熬到百来页时，突然跟你勾肩搭背引为知己，不管你朝哪边看，都是四目相接，不管你怎么跑，都跟他踩在同一个步点上。

—— 《在别人的句子里》

1933年11月，加人学社不久的莫宗江曾在梁思成、林徽因的带领下来到河北正定县，这座小城中有广惠寺华塔、开元寺须弥塔、天宁寺凌霄塔、临济寺澄灵塔四座宝塔，其中开元寺须弥塔就是座始建于唐代的九层密檐式方塔，清秀挺拔，规模此旧州塔略小。

—— 《漫长的调查》

手术室本是非常之地，既是解除病痛的地方，也是咀嚼苦难和孤独、遥望生死的地方。既是追求生命希望的地方，也是体验悲剧与悲情，思考生存意义的地方。还是烛照心灵，寻找信仰的地方。是人与神相遇的地方，是邂逅天使、对话上苍的地方。

—— 《打开一颗心》

不管父亲还拥有十年八年抑或三年五年的生命，我都应该记录下来，因为终有一天，他会把一切全部遗忘。等到那时候，也许我还可以在记录中找到曾经健康的父亲，找到那个虽然义无反顾地远去，却依然与我休戚相关的生命曾经的步履，亦许，这也是我，以及与我一样未来必将老去的生命都要经由的步履。p4

—— 《当父亲把我忘记》

动物的分类： a. 属于皇帝的 b. 防腐处理的 c. 驯养的 d. 乳臭未干的小猪 e. 半人半鱼的 f. 赏心悦目的 g. 离家的狗 h. 归入此类的 i. 发疯般抽搐的 j. 不可胜数的 k. 用驼毛细笔描绘的 l. 除此之外的 m. 刚刚打破花瓶的 n. 远看如苍蝇的

—— 《天朝仁学广览》

话虽如此，实际上她还是记得一些事情的：她还记得自己第一次挨饿时的情景，她记得自己当时明白自己吃不到东西了，于是她指责妈妈，说她是个坏女人，她要她给自己吃的东西，然而妈妈却打了她。然后她看到妈妈哭了起来，她对妈妈说该哭的其实是她，因为是她挨打了，于是妈妈笑了，笑了一会儿却又开始哭，当时的阿尼塔不明白发生了什么。

—— 《饥饿》

这就是我剪头发的道理，男人的发型，无外乎厚、薄两个部分。头顶发线最厚，发脚和“的水”部分的发线则最为单薄，每每露出头皮。一个优秀的发型，同样存在着灰度，如何去铲青或偷薄，使头发在薄与厚之间，展现出优美的渐变、结构、轮廓和光泽，道理就如摄影中对灰度的处理一样，无比奥妙，要将这个灰度拿捏得好，是门很大的学问。懂得欣赏的话，实在又是一件很好玩的事。

—— 《飛髮》

她想起张铎过去跟她提过的一句话。大概是说“丈夫”这个词在英语世界，本就带有节俭这一层含义。不敢越界的感情。这种“不敢”里也包含着一种节俭。丈夫，一丈之内才为夫。不敢用，生怕一用就把它用光耗尽了。这便是中国人的爱情，哪怕是爱都要省着点来。不敢。爱的不是一整个人，一次爱不了一个人，爱上了还要佯装没有全心交付。

—— 《造房子的人》

孩子是未来，这只是从最狭隘的繁衍意义上来说的。等他们也消失的时候，他们才是未来。

—— 《爱在长生不老时》

船已满员 小心被驱逐出境 拉丁人省着点花 中国人随便花 让你的信用等级保持在力所能及的范围内 ——美国重建署 “团结一致 震惊世界！”

—— 《爱在长生不老时》

再见，亲爱的玛格丽特。我还不够富有，可以随心所欲地爱您，却又不够贫穷，像您所希望的那样疼爱您。因此，您就忘掉一个您差不多不在乎的名字吧，而我则忘掉无法实现的幸福。

—— 《茶花女》

葡萄酒的品质=12.45+0.0017*冬天的降雨量+0.0614*生长期平均气温-0.00386*收获季节降雨量 Wine Quality = 12.145 + .00117 * winter rainfall + .0614 average growing season - .00386 harvest rainfall

—— 《Super Crunchers》

口语文化人不太可能把语词想象为“符号”，想象为静默的、视觉的现象。荷马用了一个标准的名号，他把语词叫做“长翅膀的语词”（winged words），其含义是出口即逝、富有力量和自由无羁。也就是说，语词不停地飞翔——飞翔是有力的运动，在飞翔的过程中，它使人摆脱平凡、粗俗、沉重和“客观”的世界。

—— 《Orality and Literacy》

自相矛盾的是.柏拉因之所以能够形成他的语音中心论，之所以能够有效而清 楚地表述他喜欢文字而不是口语，首先是因为他能够使用文字。

—— 《Orality and Literacy》

两流域缺乏团结的必然要求，所以它一早就出现了若干个神权政治的城邦……黏土作为书写的媒介，隐藏着一些必然的结果。这些泥版难以运输，有促进非集中化的倾向。潮湿的泥版上刻字比较困难，象形文字因而消失。约定俗成的符号和城市化的楔形文字模式随之产生。和黏土刻写相关的硬笔应运而生。这里的语言基本上是单音节词汇，字符的开发要满足简单和一致的需要，以确保分散城邦的交流。

—— 《传播的偏向》