所谓行为上界定问题，是指要具体地说出孩子做的哪些事情、说的那些话让你烦恼。这种界定要求对孩子的行为作出清晰的描述，让别人可以观察到孩子的行为，并记录行为发生的次数，避免使用含义笼统的词语（不好或者懒等）

—— 《与打骂和溺爱说拜拜》

“还是年轻啊。”利奥说，“就是要为所欲为，害怕被套上缰绳，害怕被装上鞍子，害怕受制于人。每个人在这一生中都会有一段时间有这种感觉，不过最终，我们还是不得不面对。”

—— 《奉命谋杀》

如果说《巴斯克维尔猎犬》不是最好的侦探小说，那对我个人而言，所谓最好的侦探小说显然遥遥无期，得像忍受酷刑般耐心等待它的出现。而这部《巴斯克维尔猎犬》仍是卓然而立的一部绝佳的犯罪小说。在所有福尔摩斯的故事中，不论长篇或短篇，这是唯一的一篇，由故事来主宰福尔摩斯，而不是由福尔摩斯主宰故事；其中攫住读者心灵的，不是这位维多利亚时代的名探，而是其中诡谲幽深的情节。

—— 《柯南·道尔的一生》

"請你隨便找一家舞廳或咖啡廳去看看，像她那樣的女孩，每家店至少都有一兩個孤零零地坐在角落的位子上，呆呆地等待著。" "等待誘騙者嗎？" "等待能滿足自己的東西。她們在尋找，尋找能夠在身心兩方面都滿足自己的東西，只是她們並沒有意識到這一點。" "所以，你的老婆就抓住她們的弱點趁虛而入？" "她們倒是都很高興，只是一開始須要說得誇張一點。"

—— 《天國太遠了》

“没有孩子是有那么一点儿遗憾。有时候会有这种感觉。但有时我又有完全相反的看法。即使这里的环境相当不错，整个社会还是不对劲儿。我可不想在这样的社会里生养孩子。不过话又说回来，真的有好的社会存在吗？”

—— 《弑警犯》

空气纯净，天空湛蓝，偶有破碎的云朵。真是美丽的一天。

—— 《弑警犯》

故知我者谓为“入虎穴以探其子”，不知我者且斥我为“自侪于下流”。我固莫之或恤也。

—— 《刘半农侦探小说集》

“瘫痪是一种非常残忍的病。”靳巍看着马烁，缓缓说道，“别的病消耗的是生命，而这个病消耗的是亲情。得了这个病，你活得越久，家人就越讨厌你，暗地诅咒你赶紧去死，有些不堪忍受的家属甚至会制造一场意外，结束病人毫无尊严和质量的生命。”

—— 《阴雷》

让别人去过问真理以及与真理有关的各个方面吧，这不是你的任务。你应该过问石头，这不是一件无足轻重的小事。你要想到没有任何人会帮助你，恰恰相反，有很多人将千方百计地来阻挠你。你应该暗中默默无闻地工作，因为惟有如此，才能实现壮举。你也别祈求建筑之父的帮助，因为建筑之父日理万机，无暇顾及。

—— 《蛇》

古代人吃兔的行为由来已久。 早在《诗经》中就有记载， 在招待远方客人时， 道肥而不腻的烤野兔， 就是最合适的下酒菜。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。 ————《诗经・小雅瓠叶》

—— 《古人比你更会玩1（限量赠送书签+PVC透卡）》

族谱中那些理想化的图景，充溢着后人对祖先的虔诚；各种神像中神佛排列的阵容，正是世人对天堂的想象。画上的美本是此地人们心中共有的美。 当一种民间审美为世人所认同，并深受欢迎时，他的自我特征便得到确立，不再会受同类艺术的影响

—— 《古村·古俗》

所谓“失去”，是真正地丧失。如果人真的彻底失去后，一定会连失去的是什么都不知道，因为那才是“失去”。 即便真的失去什么，也一定会有别的东西来填满。

—— 《孤獨，或類似的東西》

我不等於我頭腦裡的思想，人的最大錯誤、人生大部分痛苦和悲哀的根源，就是誤以為腦海內那些喋喋不休的聲音就是自己。

—— 《出走,是為了愛》

《抱朴子内篇・极言》中称黄帝相地理，青乌作书。王明注引《史记・轩辕本纪》：“黄帝始画野分州，有青乌子能相地理，黄帝问之以制经。”

—— 《疾之成殇》

为了迅速隔离，唯一办法就是隔离病患，以免他感染亲人和邻居。但为了迅速隔离，唯一办法却是在卫生服务行动中立刻把病人指认出来。而只有医师能担此重任，向当局表明他的病人被感染了。那么，医师的角色呢？颠倒了。他不再是病人的密友，而是病人身旁的公卫代理人（agent）。那么，人的自由呢？微生物的存在重新给它定义：没有人有权去感染别人。

—— 《巴斯德的實驗室》