但是，在现代性的发展进程中，男性又在此误读了一种关键趋势。对于男人而言，自我认同是在劳动中被追寻的，但是他们不能（我们常常要补充说大体上不能）理解：为了把一种连贯的叙述投向未来，这种自我的反射性投射包括了对过去的情感重构。他们无意识地在情感上依赖于女人就成为他们力求在女人身上寻求答案的神秘；对于自我认同的追寻在这种没有公开承认的依赖性中被遮蔽了。

—— 《亲密关系的变革》

事實上，有些學者提出，自主一點也不是他律的相反。事實上，他們說，讓大家（p.30）渴望選擇，投資心力來做選擇，其實是種規訓的手段。

—— 《The Logic of Care》

周大鸣提到的新一代农民工大多数是打工者子弟，成年之前的身份是流动儿童。在政府文件中，随父母从农村流动到城市的儿童被称为“进城务工人员子弟”“农民工子弟”“打工子弟”“农民工随迁儿童”以及“流动儿童”。我选择使用“流动儿童”一词是为了强调这些孩子的流动人口身份以及受法律保护的儿童身份和需要接受义务教育的学生身份。

—— 《公民健康与社会理论》

新的成长环境其实是一套程式，而属于第四代的孩子要紧跟配合。任何的疑问会被认为是不敢面对现实的懦弱的表现。任何的异议会被认为是不且实际。

—— 《四代香港人》

今天，我们口讲终身学习，不断努力。现实却是我们对年轻人的成长路径，个人履历看得很重。有时候，我有一种感觉，就是我们正在要求年青一代人在二十二三岁之前做好一切准备。我们以为如果他们未有在这个年纪以前学好这，学好那，那他们将来也不会把它们学好。

—— 《四代香港人》

或许床代表了一种本位。我们每个人原有的一个本位。它提供一个安全的港口，一个造梦的时间，一个孤独的旅程。

—— 《好好学习 天天向上》

阅读或观看他的作品使人犹如经历一次从自我怀疑到自我肯定的旅程。旅程并不提供答案，它只提供问题，而正是由于对于跟别人不同有着太多的顾虑与恐惧，我们才会对问问题产生抗拒，并放弃在学习问问题的过程中找到定位和视野。

—— 《好好学习 天天向上》

回顾历史，于20世纪初同时消失的诸帝国，实际上都分别与蒙古帝国及其时代有着某种渊源。这点至今没有得到应有的认识，如果实事求是地综观世界史，这是一种严肃的超越时代的历史现象，不容否认。

—— 《蒙古帝国与其漫长的后世》

大陆和台湾对郑和下西洋给予了过高评价，然而郑和下西洋本身不过是蒙古时代的延续和遗产，倒不如说此事最终更为重要的是中华和亚洲东方迅速丧失了有组织的海上发展视野。

—— 《蒙古帝国与其漫长的后世》

地中海世界里国家众多，但大多数是城邦。能建立霸权的，也就只有亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝国，但是这些帝国对于地中海世界的人们来说，也并不是笼罩一切的巨大霸权。

—— 《地中海世界与罗马帝国》

公元前146年，对罗马人来说是不能忘却的一年。这一年相继发生了毁灭迦太基、马其顿行省化、破坏科林斯等一系列事件。之前，以意大利为基点，西部是迦太基势力范围，东部是马其顿、希腊势力范围。如今，这些势力范围都在罗马的掌握之中

—— 《地中海世界与罗马帝国》

沒有人試圖分析威權主義的根源或緬甸境內錯綜複雜的民族關係。也沒人費心去理解此國令人痛苦而難忘的過去，或思索殖民統治對後世的影響。真有人想到緬甸形形色色的民族時，都把各民族視為軍事壓迫的另一批受害者，認為他們站在「民主」這一邊。靠近中國邊境一帶停火之事，外界依然是眼不見心不想，沒在關心。善惡對立的有力論述，壓下其他所有考量。

—— 《The Hidden History of Burma》

脫北者要現在南韓找到掮客，通常透過脫北者社群内成員的推薦。寄錢者把錢交給掮客，後者把錢匯存到中國的賬戶，另一個中介可能是住在北韓的韓國華僑，他們透過中國的智慧手機與行動銀行確認錢已經入賬。接下來，中介直接從他在北韓賬戶中提領出相當的數額，而不提領在中國賬戶中的款項。

—— 《North Korea Confidential》

事情的轉折點是一九九零年代中期的大饑荒，政府所保證的常態糧食配給制度在此時消失了，而且再也無法回復。幸存者從這次的經驗中得到的教訓是自力更生，這不是“主體”意識形態下的自主，而是透過不顧一切的資本主義來自力更生。儘管私有財產與私人貿易仍舊被視作非法，但在飢餓後的北韓，真實的經濟法則只有一條，那就是不要遵守任何法則。

—— 《North Korea Confidential》

在始终是雨水模糊的车窗外，一个转过了四分之一圈的方格信号标志仿佛出其不意地突然打破了那一排很有规律的电缆高架的节奏，叠放于前。更剧烈的一下震动使你右手下面烟灰缸的盖子跳动起来。在走道外侧，车窗上流着一道道雨水，很想威尔逊云室里极其缓慢、摇摆不定的粒子轨道，窗外，一辆盖着蓬布的卡车在公路上的黄色水洼中穿行，溅起大量泥水。

—— 《变化》