-
所以,反抗作为愤怒的青年人的一种表达,并无法完成真正的解放,亦无法让人获得真正的自由。自由只能通过一种更为成熟的方式,亦即与权威的和解而获得。
-
时间仿佛已经缩短为当下,而当下只呈现着四面展开的空间,没有时间的流动,所以说当今全球人类共时地处同一个空间平面上。这种空间存在方式对于人类是一种新的挑战。
-
被统治,就是被没有知识和美德可言的造物盯上,就是被监察,被窥探,被规范,被灌输,被说教,被注册和点名,被估算,被预测,被审查,被命令。被统治,就是在每一种规程、交往、行动上,被记录,被统计,被估价,被责令,被禁止,被改造,被调控,被矫正。
-
可见,一个使用价值究竟表现为原料、劳动资料还是产品,完全取决于它在劳动过程中所起的特定的作用,取决于它在劳动过程中所处的地位,随着地位的改变,它的规定也就改变。《资本论》《文集》第5卷,第213页。
-
劳动资料是劳动者置于自己和劳动对象之间,用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体。《资本论》《文集》第5卷,第209页。
-
我们隐约知道,在自然结构中占据着几乎相同位置的近似物种之间,为什么竞争是最剧烈的;但可能是,我们永远都不能确切说明一下,为什么在伟大的生存竞争中一个物种战胜了另外一个物种。
-
所有一切都被流传、回声、事件所贯穿,而流传、回声、事件比人类从未梦想的、上帝也从未构想的东西更富意义更自由、更有效。促使空格流传,而且促使前个体的、非人称的奇异性言说,简而言之是生产意义,这就是今日的任务。
-
褶子允许我们设想没有陈述内容的陈述行为,或是没有客体的认知。自此,世界将不再是整体的幻象,而是作为纯粹域外的域内的错觉。
-
“在众多的鱼类之中我是马卡拉。”马卡拉是一种海豚科动物,或者是一种海中怪兽,是密宗瑜伽中生殖轮的象征之一。
-
哲学是帮助人们在了解具体情况的基础上,也就是参考所有条件和状况,从实际生活出发,脚踏实地地去思考问题。
-
我们该如何看待衰老和病痛呢?不是“进化”或“退化”,而如果将其看成“变化”如何呢?不必将年轻与衰老、健康与生病分出优劣,只考虑当时所处的状态即可。这样的话,即使因为衰老和生病而不能如愿去做各种各样的事情,我们也能够坦然接受当下的自己。
-
当摆脱了不切实际的乐观,失望会减沙,那么为什么幸福曲线显示中年时生活满意度在下降?因为反馈效应。不过施万特认为,这也与他所谓的“驼峰形遗憾函数”有关。他告诉我:“生活满意度取决于当下的境况减去遗憾——过往生活中所有错失的机会带来的遗憾。”简单来说就是,他认为失望感是累积而成的。
-
只有达到个性化的人才是最健康的人,才是一个具有充分化了的平衡和同一人格的人。
-
有毒之人,竭尽所能地贬低你,让你放弃自己的人生。你也会失去自尊和自我价值而内心挣扎,因为你好像真的无法为自己的幸福负责,更对周围的世界毫无贡献。
-
处理现实世界烦扰的方法之一就是远离它,转向一个更美好、更纯粹、更超然的世界。









