-
你知道吗,杰森?真正操控这个世界的人,并不是那些软弱温驯的人,而是那些腐败的人。
-
你知道吗,杰森?真正操控这个世界的人,并不是那些软弱温驯的人,而是那些腐败的人。
-
“红色,”她一面祝索尔·恩德比身体健康一面喝酒说,“是卡拉最爱的颜色,愿上帝保佑他。”
-
最后,当盖瑞·安德森幸运地击出一记在右外野手前方落地的德州安打、勉强冲破了佩卓投出一场无安打比赛的野心时,观看这场以八比零收场的球赛仅剩的些许兴奋之情,也就烟消云散。
-
只是,当我回头看看,原来你已经在离我那么远的地方。 我才知道自己有多舍不得你。 懦弱的你,别扭的你,倔强的你, 想要变成另一个人的你。
-
女性主义从没杀死任何人,但大男子主义每天都在杀人。
-
这本书的有趣之处在于,当我们研究外星人的时候,我们真正思考了人类是什么。
-
植物精通于同样的戏法。它们可以无视重力,利用一种贯穿于根、茎、叶的微型导管系统,将水从地面吸到植物内部。由于这些导管极其细微,因此导管的内表面积与液体体积的比值也急剧上升,所以表面张力效应也变得显著。因此,商家会售卖“微纤维”布料用于擦洗玻璃,这种布料含有类似于植物的毛细管道,能够快速吸收水分,帮人们更高效地完成清洁工作。
-
路上巧遇朋友,聊聊附近好吃的东西,这种事情可以列入这世上幸福的前几名。
-
那是我年轻时一心向外寻找美食时所疏忽掉的美味。当我们不停向外寻找时,会产生没有金钱买不到的东西的错觉。但如今我认为,家常菜的厉害,在于它才是塑造这个社会、传承精心培养的美味,而且是其人死后即消失不见的唯一绝对味道。我的孩子进入青春期后,一定会吃腻家里的食物,经常买外面的东西吃,或是放学时在外面解决晚餐,或吃垃圾食物,总要这样绕过一圈后,才会发现这一点吧。
-
譯按:我文化認同,是特定歷史過程中所出現的個人與集體間的互動的產物,人類學家應該分析這個整體性的背景,而不是評論某個族群所建構的文化認同是真的或客觀的。人類學家看文化認同時,不是在看這個認同的真實性與否,而是在看誰在生產這個認同?什麼樣的歷史潮流中出現了這個認同。
-
更具體來說,在本書中作者認僞,文化能夠導致生產力的出現,它和以下這個過程有關:社會性的生產過程裡,文化塑造出一種假象,讓人不知道其實社會的生產果實是來自於勞動者自己,而反而會去新諸於另外的來源。作者所合成的這個字:「社會性——生產——加——文化」(social-production-cum-culture),大致上可以等同於這個過程。
-
當代批判思想似乎經常在兩極之間搖擺不定:一極訴諸各種懷疑的社會學,另一極則迷戀於契約論、迷戀於法治學說,迷戀於人權與公民權。當批判思想試圖思考世界的實際狀况的時候,它就會訴諸懷疑的社會學,而馬克思為這種社會學開闢了道路;而當批判理論力圖勾勒出一種社會規畫的時候,它就迷戀契約論、法治學說、人權和公民權。(p17)
-
所有的实在都是社会性地构造的和可以无限操纵的,以及真理是一种无用的见解,因为协同性比客观性更为重要。
-
肉不是物質。它是看得見的東西對觀看的身體、所接觸的東西對觸碰它的身體的一種纏繞。









