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我原以为吃饭是获得某种活动能力的“手段”,实际上,是不是可以认为吃饭才是重要的“目的”呢?
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任何一个产业,产品过剩的时代都是买方市场的时代。在图片过剩的年代里,图片不能传播则一文不值!所以当下摄影是一个传播领导创作的时代,读者才是有最后决定权的人。他们用自己的眼睛投票,决定哪些作品和哪些作者是有价值的。
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倘若观赏者真能透彻把握相片的意义和主旨,他就又多了一重身份:创作者。他大可将领悟到的知识作创作之用。
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达达主义无法在纽约生存。纽约自身就是达达主义,它无法容忍竞争者的存在,也无法意识到达达主义的存在。
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1929年,出演了《别烦我》的雅克·里格自杀了。次年,帕斯金以可怕的方式结束了自己的生命;他用刮胡刀割开自己的血管,用鲜血在墙上写下了永别的字眼,后来,死亡迟迟没有降临,他选择了上吊。
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在村庄,成长的底色不只是快乐。莽撞如野牛,散漫如野狗。过度的自由不仅仅是养分,也可能是毒药。你必须小心翼翼,才能在这里的法则之下长大成人。
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万物,会在它的故乡静静歌唱。黑夜里散落天穹的星星,没人在意,却总会有人仰望它的美丽。
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健康=苗条。不健康=肥胖。你需要做的第一件事就是戒掉生活中所有的恶习。别表现得那么惊讶!你总不能一边继续吃着垃圾食品,一边还幻想着自己能有个苗条的身材吧!
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本书要介绍的并不是一种饮食方式,而是一种生活方式。这种方式就是要让人们享受食物带来的美好感觉,让自己感到纯净、健康、漂亮和充满活力。改造身心的时间到了,该让你在街上炫耀自己那已经变小的翘臀了,那场景就像是电影《查理的天使》中身材曼妙的魅力天使翩翩飘来;该让你昂首阔步在马路上了,好似自己已经征服了全世界一样。总之,你已经进入减肥的美好时代了。
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就这样,托尔曼的实验拓宽了我们对学习的理解:不是只有行为的改变才算学习,哪怕没有学到任何新行为,头脑也可以为改变做准备,这叫潜在学习。 … 托尔曼虽然是在研究动物的行为,但他的发现把环境对人的影响推向了一个新的高度。用一句古诗描述,就叫“润物细无声”。托尔曼把“人的改变”看成一个整体的、浸泡式的、在环境中自然发生的过程,而不再是一种机械式的行为塑造。
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生物体系里一定会发生通信失败的情况——噪声、各种变数、混乱,有时候错误信息甚至是有利于生物体的。也因此,在每一个生物体系中,都需要反馈机制来进行检查和调整工作。在生命之初,在我们还没有察觉以前,复视作为一个错误信息,被传送到大脑里。大脑会根据这个错误信息进行修正,调整通过脑神经传递到眼球周围肌肉的信号,如此反复、缜密地微调,直到重影消失。
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危险男人一直生活在我们周围,而且永远都不会消失。想等社会发展成一个只有好人存在的乌托邦是不现实的。因此,我们有义务保护自己。我们应该了解并留意危险男人的外显特征,了解他们的形象和行为,也就是心理学家口中的“呈现”。这种辨识力是种人生技能,可以让这些人远离我们或者我们的生活。你无法避开你看不到的危险,而本书的目的就是帮助你甄别这些危险,做出安全的选择。(9)
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保罗·科涅蒂《八山》:“你永远不可能把自己在山上体验到的东西,传达给留在家里的人。”……“冰川是对我们所度过的冬天的回忆,它是大山为我们保存的记忆。它在一定的高度上保留着回忆,而倘若我们想了解某一个遥远的冬天,我们就应该往那个高度走。”p98
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置身于自然的世界,身旁之物与日常所见如此不同。日常的世界里,扑面而来的事物大部分带着崭新的、刺激的味道,但自然的世界既宽广又平常,生命以隐匿的方式存在。广袤的森林里,万物被统摄一切的黯淡消融了,也包括日常应接不暇的感官刺激,让人获得片刻安宁。
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好的brief至少应该包括以下四个部分:1、传播对象。2、诉求点。3、工作任务。4、时间安排。









