俄国脱离了欧洲，暂时不成其为大国了。欧洲的星座已发生深刻变化一变得对德国有利了。在德国东部边境昔日曾存在一个大国，今日却是一片小国的无人之地，再往东则是渺茫的愚味之乡。谁也不知道1918年以后的漫长岁月中，俄国是否还有任何力量，如果还有力量的话，它又会怎么使用它呢。

—— 《第二次世界大战的起源》

一个民族若过分傲慢或自怜，都不可能对自己的实际处境做出正确的估计。君士坦丁的臣民觉察不到才智和品德已经日趋堕落，使他们失去祖先所具有的尊严；他们面临暴政的疯狂，纪律的废弛以及赋税的日增，不仅深受其害而且深感痛恨。

—— 《罗马帝国衰亡史（第二卷）》

So I spoke to them, plying them with words of endearment

—— 《奥德修纪》

可以想见，这部小说，特别是那篇被波德莱尔颂为“光彩夺目”的序言，在当时不可能受到温和的接待：霎时间乌云翻滚、雷声隆隆，来自四面八方的声讨声铺天盖地而来，作品被形容成“狂犬症患者的狂吠”，“不堪人目的垃圾”，“连公共便池也不能接受的龌龊东西”……

—— 《莫班小姐》

实事求是地说，被雨果恰如其分地称之为“抗议书”的《（莫班小姐）序》，通篇以讽刺、挖苦的笔调写成，原本就不是一篇论点缜密的理论文章，要想挑剔其中过分绝对和有失偏颇的提法真是俯拾即是；倘脱离当时的社会背景，不考虑此文的针对性，甚至会给人以“满纸荒唐言”的印象。

—— 《莫班小姐》

渴望美貌是人的愚蠢。聪明人从不希望自己漂亮，也不在乎别人的美貌。只要头脑有教养、心地善良，没有人去考虑外貌。我们在童年时代，就听老师们这么说过。今天我们也这样对孩子们说。一切都合情合理，毫无疑问，可是这些主张是否能得到事实的验证呢？

—— 《艾格妮丝·格雷》

要想生活得快乐，最好的办法是做正当的事，不要恨任何人。宗教的目的不是教导我们怎样去死，而是教导我们怎样生活。你越是能够及早成为具有智慧和美德的人，你的幸福就越是能够得到保证。

—— 《艾格妮丝·格雷》

佛图澄与诸石游。林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”【《赵书》曰：‘虎字季龙，勒从弟也。征伐每斩将搴旗。勒死，诛勒诸儿，袭位。’《庄子》曰：‘海上之人好鸥者，每旦之海上，从鸥游，鸥之至者数百而不止。其父曰“吾闻鸥鸟从汝游，取来玩之。”明日之海上，鸥舞而不下。’】（言语·第45则）

—— 《全评新注世说新语》

东晋元帝生子，大赐群臣。殷羡谢道：“皇子降生，普天同庆。臣无功勋也受奖，於心有愧。”元帝笑道：“此事岂可使卿有功乎？”

—— 《全评新注世说新语》

仇恨和爱情都是很容易挥发的，它们是人类情感中炽热的大火，能很快把一切烧得灰飞烟灭，唯有愧疚，它才是最具活力的情感种子，永远不死的种子，永远不死的愧疚，永远不熄的冒着缕缕青烟的一柱孤香。

—— 《大生活》

我除了想要按照我内心自然产生的愿望去生活以外，别无他求，这为什么如此艰难？

—— 《Demian》

我除了想要按照我内心自然产生的愿望去生活以外，别无他求，这为什么如此艰难？

—— 《彷徨少年时》

......王弼的注行，而《周易》遂新成了又一种的哲学。至唐孔颍达为作义疏，用王弃郑，《周易》于是离占术愈远了。

—— 《占卜的源流》

凡卜祀者用龟，卜它事者用骨。田猎则用胫骨，其用胛骨者，则疆理征伐之事为多。故殷墟所出，兽骨什九，龟甲什一而已。......龟皆凿，骨则钻者什一二，凿者什八九，......其钻而复凿者，皆厚骨不易致坼也。

—— 《占卜的源流》

他想要指出的危险不是逻辑。逻辑只是一种方法，而方法不会使人们失常。

—— 《穿过一条街道的方法》