敦诚《四松堂集》有《挽曹雪芹（甲申）》七律一首，其三、四句是： 孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑。 （自注：前数月，伊子殇，因感伤成疾。） 有的研究者据此而得出了曹雪芹的遗孀是续弦夫人，因为他四十多岁逝世，所谓“新妇”，不会是结婚不久，而应是续弦，因此联想殇子也是尚在怀抱中的小孩。

—— 《沈玉成文存》

李白凭借诗人的敏感通过对朝纲国政的分析，并到幽燕实地观察后，预感到祸乱将作，发出了“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”（《远别离》）和“奸臣欲窃位，树党自相群。果然田成子，一旦杀齐君”（《古风》其五十三）的警告，历史的进程证明了李白预见的正确性。

—— 《中国古代文学史(二)》

第二十三回叙贾家处置小沙弥、小道士云：“贾芹……唤出二十四个人来，坐上车子。一径往城外铁槛寺去了。”可知贾芹所管者为小沙弥、小道士，而沙弥、道士所安置者，乃是铁槛寺。但是第九十三回匿名揭贴云“西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧，……”是贾芹所管者，一变而为尼僧。而铁槛寺又一变而为水月庵，不知作者何以健忘若是，真可怪也。

—— 《说部卮言》

袁无涯所刊百二十回本《水浒传》前面《发凡》第六条云： 郭武定本——即旧本——移置阎婆事，甚善。

—— 《说部卮言》

览冀州兮有余，横四海兮焉穷？思夫君兮太息，极劳心兮冲冲。

—— 《楚辞》

叶嘉莹《总序》说：“更以其（指柳永）落拓之身世，一变五代词令中所写的春女善怀之思，而写出了矢志不平的秋士之慨。”

—— 《晏几道词新释辑评》

同年（1066）六月，葬王弗于四川彭山县安镇乡可龙里。

—— 《苏轼词新释辑评（上中下）》

王元长创其首，谢脁、沈约扬其波。三贤咸贵公子孙，幼有文辨。

—— 《文赋诗品译注》

谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗, 沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常。

—— 《一生最爱纳兰词》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

—— 《一生最爱纳兰词》

李龟年的唱词：唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，大古里凄凉满眼对江山。我只待拨繁弦传幽怨，翻别掉写愁烦，慢慢的把天宝当年遗事弹

—— 《长生殿选评》

銘：“菊落秋潭，桐疏寒井。”原注：陸機《要覽》曰：“酉陽山中有甘谷，谷中皆菊花，墮水中，居人飲之，多壽，有及一百五十有餘歲。”魏文帝詩曰：“雙桐生空井。”

—— 《庾子山集注（全三冊）》

随变了一个绝美娇娃，年纪不过二十岁之下，穿了一身缟素，在晁大舍马前不紧不慢的行走。

—— 《醒世姻缘传》

在华亭衙内住了半年光景，卷了万金，往苏州买了些不在行玩器，做了些犯名分的衣裳，置了许多不合款的盆景，另雇了一只民座船，雇了一班鼓手，同了计氏回家。

—— 《醒世姻缘传》

《十州记》则将方丈、扶桑、篷邱、附上沧海岛等东方仙岛系与昆仑、钟山等西方仙山系安置于后....纬书地理说乃基于神话、宗教与拟科学所形成的神秘舆图说，其渊源可溯至邹衍的地理说：邹衍说中国为瀛海所包围。《山海经》中关于“海”的概念，也认为南、西、北、东中诸山外，又有海外的南、西、北、东中诸海。

—— 《仙境与游历》