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  • 健康=苗条。不健康=肥胖。你需要做的第一件事就是戒掉生活中所有的恶习。别表现得那么惊讶!你总不能一边继续吃着垃圾食品,一边还幻想着自己能有个苗条的身材吧!

    —— 《大明星最爱的瘦身书》

  •   本书要介绍的并不是一种饮食方式,而是一种生活方式。这种方式就是要让人们享受食物带来的美好感觉,让自己感到纯净、健康、漂亮和充满活力。改造身心的时间到了,该让你在街上炫耀自己那已经变小的翘臀了,那场景就像是电影《查理的天使》中身材曼妙的魅力天使翩翩飘来;该让你昂首阔步在马路上了,好似自己已经征服了全世界一样。总之,你已经进入减肥的美好时代了。

    —— 《大明星最爱的瘦身书》

  • 就这样,托尔曼的实验拓宽了我们对学习的理解:不是只有行为的改变才算学习,哪怕没有学到任何新行为,头脑也可以为改变做准备,这叫潜在学习。 … 托尔曼虽然是在研究动物的行为,但他的发现把环境对人的影响推向了一个新的高度。用一句古诗描述,就叫“润物细无声”。托尔曼把“人的改变”看成一个整体的、浸泡式的、在环境中自然发生的过程,而不再是一种机械式的行为塑造。

    —— 《心理学讲义》

  • 生物体系里一定会发生通信失败的情况——噪声、各种变数、混乱,有时候错误信息甚至是有利于生物体的。也因此,在每一个生物体系中,都需要反馈机制来进行检查和调整工作。在生命之初,在我们还没有察觉以前,复视作为一个错误信息,被传送到大脑里。大脑会根据这个错误信息进行修正,调整通过脑神经传递到眼球周围肌肉的信号,如此反复、缜密地微调,直到重影消失。

    —— 《Projections》

  • 危险男人一直生活在我们周围,而且永远都不会消失。想等社会发展成一个只有好人存在的乌托邦是不现实的。因此,我们有义务保护自己。我们应该了解并留意危险男人的外显特征,了解他们的形象和行为,也就是心理学家口中的“呈现”。这种辨识力是种人生技能,可以让这些人远离我们或者我们的生活。你无法避开你看不到的危险,而本书的目的就是帮助你甄别这些危险,做出安全的选择。(9)

    —— 《远离危险关系》

  • 保罗·科涅蒂《八山》:“你永远不可能把自己在山上体验到的东西,传达给留在家里的人。”……“冰川是对我们所度过的冬天的回忆,它是大山为我们保存的记忆。它在一定的高度上保留着回忆,而倘若我们想了解某一个遥远的冬天,我们就应该往那个高度走。”p98

    —— 《更远的蓝奔流》

  • 置身于自然的世界,身旁之物与日常所见如此不同。日常的世界里,扑面而来的事物大部分带着崭新的、刺激的味道,但自然的世界既宽广又平常,生命以隐匿的方式存在。广袤的森林里,万物被统摄一切的黯淡消融了,也包括日常应接不暇的感官刺激,让人获得片刻安宁。

    —— 《更远的蓝奔流》

  • 好的brief至少应该包括以下四个部分:1、传播对象。2、诉求点。3、工作任务。4、时间安排。

    —— 《贵圈》

  • 认识到艺术史对历史研究的重要性,并将艺术史课程引入历史研究所的教学。

    —— 《西方艺术史学史》

  • 以现代美术为例,说明有些领域的全部活动都只是属于“胁迫式争论”。在现代美术中,为了证明美术家们的确拥有神秘“精英”才具有的特殊洞察力,平民正在争相高声赞美某些光秃秃的(但被胡乱涂抹过的)画布有多么辉煌。

    —— 《自私的美德》

  • 以现代美术为例,说明有些领域的全部活动都只是属于“胁迫式争论”。在现代美术中,为了证明美术家们的确拥有神秘“精英”才具有的特殊洞察力,平民正在争相高声赞美某些光秃秃的(但被胡乱涂抹过的)画布有多么辉煌。

    —— 《The Virtue of Selfishness》

  • 以现代美术为例,说明有些领域的全部活动都只是属于“胁迫式争论”。在现代美术中,为了证明美术家们的确拥有神秘“精英”才具有的特殊洞察力,平民正在争相高声赞美某些光秃秃的(但被胡乱涂抹过的)画布有多么辉煌。

    —— 《新个体主义伦理观》

  • 亨廷顿的三种理解方式 • 贵族式:单一的、特定历史运动的意识形态 • 自主式:自主普遍的观念体系,包括正义、秩序、平衡、中庸 • 情境式:确立已久的体制受到挑战,为既定秩序辩护的思想体系 “总之,保守主义是一种以其拒斥之目标来界定远比其自身之任何明确政纲界定要来得清楚的政治信条。……保守主义的真正敌人是激进主义而非自由主义。”

    —— 《反动的修辞》

  • 杜预《春秋左传正义》曰:“《春秋》者,鲁史记之名也。记事者,以事系日,以日系月,以月系时,以时系年,所以记远近,别同异也。故史之所记,必表年以首事,年有四时,故错举以为所记之名也。

    —— 《古学经子》

  • 新自由主义政权的权力技术采用了一种微妙的模式。它并不直接掌控个体。确切地说,它要做的是让个体从自身出发,自己去影响自己,让环境威力法自发形成,同时,还会把这种法则诠释为自由。自我优化和征服、自由和剥削都合而为一。福柯始终没有看清的是,自由和剥削合二为一的权力技术,成了一种自我剥削的形式。

    —— 《Psychopolitics》

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