她仿佛拥有随意进出的特权。她是暗的魔术师。身着象征世界尺度的衣袍。沉默的修行者。就像我之于荔枝园。这是回去的路上我脑海里一直萦绕着的事。

—— 《伐木之夜》

这种“人类中心主义”世界观其实与基督教的世界观有共通之处

—— 《西方艺术与古希腊罗马神话》

在《春》中，在画面中央，位置稍高于其他登场人物的就是维纳斯

—— 《西方艺术与古希腊罗马神话》

为弥补遭焚图书所失，安东尼后来将掠自帕伽马的二十万卷书，赠予了克娄巴特拉。 这批珍藏被收入塞拉皮斯神庙，最终尽毁于公元二九一年，早期基督徒将这座异教圣地夷为平地。所谓哈里发奥玛尔纵火于该馆，则纯属无稽之谈。相反，一个不争的事实是，我们要为许多希腊作品幸存于今而对阿拉伯人感激不尽。

—— 《古典时期的图书世界》

未有知而不行者。知而不行，只是未知。 ....... 有如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？ 今人却就将知性分作两件去做，以为必先知了，然后能行。故遂终身不行，亦遂终身不知。

—— 《传习录（中华经典名著全本全注全译/三全本）》

日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

—— 《传习录（中华经典名著全本全注全译/三全本）》

一个健康正常的生态体系里，就是会有大树、灌木，也会有小草。向榜样看齐是好事，但如果已经无法给自己带来正向激励，而是无休止的挫败感，忍不住开始怀疑人生，那就得不偿失了。我们既要努力，但又要努力与自己和解；既要努力保持身体健康，更要努力让自己心理健康。

—— 《博士学位论文：我们这样写》

初稿完成后，要反复阅读检查。最初书写的时候不太关注语言表达，尤其是有新想法时，最重要的是将其记录下来；待内容已有雏形再进行语言精简、段落的编排。 一般初稿会比较粗糙，甚至口语化。要花费一定精力在论文修改上，对文字进行检查和梳理，相比于重要创新和结构性变动，是更容易完成的事情。

—— 《博士学位论文：我们这样写》

风不冷，阳光也不晒，天蓝，云低，马车走得晃晃悠悠的，那么好的日子。小时候我觉得日子好长，未来好远，一切都望不到边。却没想过，日子过得飞快，一转眼就是三十年后的今天了。也到了现在我才发现，那些时刻太过于珍贵，珍贵得我不敢去想，不敢再想。

—— 《世间味道》

回回田地有年七八十歲老人.自願舍身濟衆者.絕不飲食.惟澡身啖蜜.經月.便溺皆蜜.既死.國人殓以石棺.仍滿用蜜浸.镌志歲月于棺蓋.瘗之.俟百年啓封.則蜜劑也。凡人損折肢體.食匕許.立愈.雖彼中亦不多得。俗日蜜人，番言木乃伊。

—— 《南村辍耕录》

贵由赤者，快行是也。每岁一试之，名曰放走，以脚力便捷者膺上赏。故监临之官，齐其名数而约之以绳，使无先后参差之争，然后去绳放行。在 大都 ，则自 河西务 起程；若 上都 ，则自 泥河儿 起程。越三时，走一百八十里，直抵御前，俯伏呼万岁。先至者赐银一饼，馀者赐段匹有差.

—— 《南村辍耕录》

自楚国初封沮漳之地到公元前487年，楚国疆域扩张非常清晰：…伐陆浑戎后至洛与周邻壤…” 此处有误，伐陆浑不等于灭陆浑，前606年楚庄王伐陆浑戎后虽然到了周郊，但是随后又退了回去，陆浑戎依然存在，楚国疆域并没有扩张到周郊。前525年晋国灭陆浑戎，其地为晋所有，所以是晋国扩张到了伊洛水的中游和上游一带，而不是楚国。

—— 《战国诸侯疆域形势图考绘》

元代科举，始于仁宗延祐元年（甲寅，1214）。是年举行乡试。次年（延祐二年，乙卯，1215）举行会试、廷试，产生元朝首科进士。

—— 《元代文献研究》

后来被推崇为“开国文臣之首”。（《元史·宋濂传》）

—— 《元代文献研究》

我从来没有觉得像那天晚上那么孤独。如果要想到有什么孤独时刻的话，我就会想起那时候自己的感受——坐在那里，看着草地对面蓝灰色的长长的阴影，感觉到我是这个家里剩下的唯一的孩子，而姐姐和丹都已经死了或永远地离去了

—— 《麦卡勒斯短篇小说全集》