“痛苦使人高尚，”人们发明出来为痛苦辩护的所有理由中，这一条最蠢。之所以有这样一个说法，是因为基督教觉得有必要证明痛苦合理。痛苦不过是神经发出的信号，告诉机体现在的状况对它有害。如果我们说痛苦使人高尚，那我们完全可以说危险信号使火车高尚。……在绝大多数情况下，痛苦绝不能提高人的修养，只能让人变得粗暴无情。住院的病人便是一个很好的例子：肉体上的疼痛使他们变得过于关注自我、自私自利、牢骚满腹、毫无耐心、不公正且贪婪。我可以列出一长串由痛苦导致的坏毛病，却举不出一个优点。贫穷也是一种痛苦。……贫困让他们变得既贪婪又卑鄙，既奸诈又虚伪。……如果他们的经济条件稍微好一点，他们一定会是正直高尚的人，但在贫穷的折磨下，他们丢掉了廉耻心。

—— 《作家笔记》

如果事情做到结尾还能同刚开头一样有趣，杯底残酒还能像第一口那样甘美，那生活该有多么美好。

—— 《作家笔记》

新教的三大主流教派分别为路德宗（信义宗），加尔文宗（归正宗）和作为英国国教的圣安会（安立甘宗）。这三大主流教派在起因、发展经历和宗教思想方面互不相同，而且他们相互之间在一些神学问题（例如对圣餐的见解）和其他问题上也存在着严重的分歧，但是它们都是在对罗马天主教会的反抗过程中产生的，堵在客观上表达了摆脱罗马教会的精神专制、建立民族教会的强烈意愿、尽管它们的创建者们最初并没有明确地意识到这种反抗可能导致的后果。

—— 《西方宗教文化》

例如在中国古代神话中，我们可以看到如下一些特征：神具有浓厚的历史化色彩和现实教化功能、以父权家长神为核心的大一统专制社会、传递性和伸展性的自我肯定的神系延续机制，以及如达摩克利斯之剑一般高悬于诸神头顶上的伦理意识等等。

—— 《西方宗教文化》

你的生命就像你的家。因为你的不坚持，却让别人进来布置。但是你不要忘了，在里面住一辈子的还是你自己民。所以让你的父母停止质疑的最好方式，就是尽快开始 的行动，然后用事实证明给他们看！你不妨把自己的梦想想象成一家上市公司的董事会，你和你的父母对于“你”这个公司都有一定的发言权。他们占有一定的股份。他们有权利发言，有权利表达观点，而你也有义务认真倾听、考虑。但记得在关于你人生的董事会上，你永远是最大的股东。　　

—— 《拆掉思维里的墙》

你的孩子得了100分，你很高兴，对他说：“你得了一百分，妈妈好爱你啊！”但当他得60分的时候，你又会说什么呢？你会不会生气地说：“怎么这么低？妈妈不喜欢你了！”你的孩子很快就会学会：妈妈爱的不是我，而是我的分数。他也会把“喜欢”和“爱”混为一谈。　　

—— 《拆掉思维里的墙》

一个婴儿在玩的时候咯咯地笑，并不是因为这个游戏会让他获得什么。我们在演奏乐器时觉得开心，并不是因为我们要通过这个拿到钢琴十级。我们在听笑 话的时候哈哈大笑，并不是因为我们要记录下来炫耀给别人。我们看小说时觉得心向往之，并不是因为这本小说能让我减压。因为快乐就是快乐，投入的快乐是无条 件的。　　

—— 《拆掉思维里的墙》

你有没有注意到，安全感不是从别人身上要什么，而是内心深处，一种被需要的感觉？你有没有注意到，安全感不是从别人身上拿到些什么，而是为这个世界给予些什么？你有没有注意到，安全感是给出来的，而不是要回来的呢？　　

—— 《拆掉思维里的墙》

你的潜能就好像你的咨询顾问，如果一开始你信任他，他就会越来越努力，为你做越来越多的事情。但是如果你一开始就不信任他，而去依赖其他的东西，他就会慢慢远离你，在你需要用的时候，他再也不会再来。　　

—— 《拆掉思维里的墙》

乐趣来源于全情投入，而不是投入后的结果，正是因为这样，乐趣可以是无条件的。　　

—— 《拆掉思维里的墙》

以今天的房价，排除那些富二代不说，普通人买房只有两种情况，一种是双方父母出钱资助，这种人的前途和发展基本上被父母控股了。第二种人是牺牲了太多的发展机会，典当梦想来成就一套房子。　　

—— 《拆掉思维里的墙》

沉没成本其实就是已经损失的成本，为了这个损失而追加成本，最后只头破血流。害怕损失的人，损失最大。　　

—— 《拆掉思维里的墙》

寻找那些不能够被满足的深层兴趣，比如爱、成长、超越自己、快乐、助人、宁静……它们会让你幸福一辈子。　　

—— 《拆掉思维里的墙》

我们就是自己生命的巫师，我们给自己搭建一个幻想世界，然后在现实中让这个幻想慢慢实现。　　

—— 《拆掉思维里的墙》

带着关爱而不是期待的投入生活，你会发现能力与乐趣接踵而来。　　

—— 《拆掉思维里的墙》