很多分析哲学家是以科学为榜样来追求清晰的，尝试把思想困惑转变成一些类科学问题。这个方向上的努力带来的往往是徒有其表的清晰。

—— 《Knowledge》

我们都知道，在我们出生之前的漫长岁月里，世界如常存在—虽然其中没有我们—对此我们安之若素。那么，想到我们死后就不复存在，这又有什么可怕的呢？

—— 《What Does It All Mean?》

哲学领域的四个主要分支。前两个分支都是理论性的。第一个分支是形而上学（metaphysics）……哲学的第二个分支——逻辑（logic）……后两个分支都是实践性的。第三个分支可以叫作“应用哲学”或“科学（science）”……第四个分支是“存在论（ontology）”。

—— 《哲学之树》

那自身同一并自己排斥自己的意识开始意识到，它自己是自在存在的元素；不过一开始它认识到的是，它自己只是作为一般存在的普遍模式而是这个元素，它没有对象化地实存于它的多样存在的发展和过程之中。

—— 《黑格尔的《精神现象学》》

十六世紀晚期與十七世紀對女性治療者的攻擊，常被信以爲真。近期的研究則質疑這些説法，並且指出婦女扮演了廣氾的健康照護角色。當時之所以出現形容她們是無知或危險的醜化説法，並不意味著女性治療人員受到禁止，或是來自性別偏見的攻擊，而是男性醫師試圖透過權力論述和種種努力，想要限制女性醫療人員帶來的競爭。

—— 《欧洲医疗五百年》

清代流氓在政治领域中也相当活跃。他们随意干预朝政，变乱法治，而最为常用的手法就是造谣言，散布揭帖。······在当时的北京，就专有一批“奸棍”，散布揭帖。其实，“奸棍”云云，就是无赖流氓。另外，还有一些不肖官吏，也唆使“劣棍”去粘贴布散“首告”。

—— 《中国流氓史（修订本)》

萨特所说：“一个专心的学生希望自己专心，眼睛盯着先生，竖起耳朵，为扮演出专心的样子最终筋疲力尽，以至到了什么也听不见的程度。“

—— 《The Presentation of Self in Everyday Life》

一个最有趣的技巧就是，我偶尔会故意拼错一个较长的单词。于是我的男朋友就会像是发现了新大陆，一边为我订正一边说：“亲爱的，你真笨啊，连这都不会拼。”

—— 《The Presentation of Self in Everyday Life》

作为这些不同传统的继承者之一，我多年来一直致力于系统阐述一种过程性的社会理论。但如此巨大的企图不可避免地会产生子问题和中间影响。事实上我发现，正是通过对这些子问题的仔细研究，我才获得了更普遍的清晰性；而当我以演绎的方式处理我的任务时，常常达不到这样的效果。

—— 《Processual Sociology》

几乎所有现代国家都是战争的产物。且不说两次世界大战对当代世界格局的深远影响，今日之两岸关系、中日关系、中朝关系、中韩关系、中美关系甚至中俄关系，哪一个不与战争的政治遗产有关？……人类利益的冲突是现代性的有机组成，维持一个秩序往往孕育了暴力的种子

—— 《意愿的冲撞》

……当你失败的时候，你会觉得自己有责任，并且会将与之相关的羞耻感内化。我们愿意认为我们要为自己的命运负责，当我们不能或者不愿意攀登山峰时，我们也会责怪自己。

—— 《21世纪英国的社会阶级》

在其论文《忠诚与感恩》中，齐美尔指出，“只有我们首先给予，我们才能自由，这就是为什么在并非由感恩所引起的第一份礼物中，蕴含着一种他人的美好和一种对他人的自发的热情......这种礼物不能与任何随后的礼物相提并论”。

—— 《道德与市场》

很多人因为发现机器学习比形成深刻理解容易得多，就盲目信任机器学习。

—— 《原则》

要有耐心，要有约束，并渴望学习；此外，还必须能够驾驭你的情绪，并能够进行自我反思。

—— 《聪明的投资者》

Sunny had elevated a group of ingratiating Indians to key positions.

—— 《Bad Blood》