真正的时间，从来不在一块表盘上。手表是对时间机械的、笨拙的模拟。真正的时间，其实在天地间、人心里。它是日夜，是晨昏；是四季，是枯荣；是青春与衰老，是别离与相逢。是思念，也是爱，是永不忘记。

—— 《大地与尘埃》

对词语真正要表达的意思漠不关心，乐于将乏味的老生常谈当成有用甚至有启发性的概念来接纳，不在乎所谓的引言究竞来自何处——这就是我最不喜欢互联网的地方。一种“啦啦啦，谁在乎，我就想让它当个问询处”的态度，这是同时折辱了语言和思想的惰性思维。

—— 《无暇他顾》

六书者，象形为本，形不可象，则属诸事，事不可指，则属诸意，三不足而后假借生焉；假借者，以声为本，注之形而为形声，声则无不谐矣。其或时地既殊，声音或异，则别出为转注。

—— 《汉字史话》

我们脚下是贫瘠的荒原。幽暗处处，波澜起伏，一股生命的洪流从昏黑的南方奔涌而出，席卷世界，吞噬世界，沉入生命的大海。空气中弥漫着生命的气息，呼吸声、奔跑声，好像猛然而起的一阵狂风，又好像那些本无生命的冷酷岩石，从世代积淀的坚硬中迸发出烈焰，宣告着神圣的生命权。

—— 《鹿之民》

时尚仍具有引导变革、改变世界的力量。在时尚这个舞台上，我们可以不断试验自己想成为的样子。即便你是彻底的怀疑论者，也可以欣赏这种力量。 从社会变革到女性权利取得的进展（或退步），再到为了与所属社会圈层保持一致而选择某种风格的穿搭一切都能从着装上找到线索。iv

—— 《穿衣自由？》

那时我明白了，男人信奉的上帝是不关心妇孺的。女人的上帝是任其自生自灭的。

—— 《拥有快乐的秘密》

事实上，在教堂婚礼中，新娘总是要承诺“顺从”。而我无法既谨守这一字眼，又让自己的身心得到舒展。我觉得受到了这个词汇的蒙骗。

—— 《拥有快乐的秘密》

一只苍蝇停落在只剩骨架的鱼头上，眼珠没了的鱼头朝向陈国良。 他结了账，送汤团出美食广场。节日马上要来了，卖场正张灯结彩。陈国良站在超市门口，目光呆滞，那句“有点不好意思”笼罩住他，鼻子一酸，他差点哭出来。

—— 《燕子呢喃，白鹤鸣叫》

“这房间漂亮极了。不过，艾梅林小姐，它太大了。” “太大了？怎么会呢？” “我是说，一个人住在里面太大了。我不习惯住这么大的房间。” 安娜有些为难。她解释说，家里没有比这更小的房间了。 “你确定吗？建造这么大一个房子的时候，难免会留下一些小的疏漏。比如哪里的计算出了错，导致阁楼里多出了一块空间之类的。”

—— 《真诚的骗子》

《血盆经》为天台宗、曹洞宗、净土宗、真言宗等派别所接受。在江户时代，净土宗与曹洞宗积极传诵此经以争取女性信徒。

—— 《女性卫生用品的社会史》

最终章 少女啊，点燃野心的火柴 ◆ 别担心。只要有一颗坚强的心，一定能绝处逢生。

—— 《小红帽在旅行中遇见了……》

依靠基因驱动的行为适应环境的速度要远慢于通过学习驱动的行为。学习使得生物可以在其一生中有意识地调整自己的行为，而先天行为的变化仅限于历经多代的渐进性改变。

—— 《奇点更近》

A limitation of this technique, in addition to the extra complexity of training, is can only cope with small transformations (e.g., translations by less than a pixel).

—— 《深度学习：基础与概念》

仔细说来，喝茶这事情，其实是以先放茶叶后注水为“沏”，而先注水后放茶叶为“泡”的，但北京人喝茶，无论口头说是沏茶还是泡茶，都是先放茶叶后注水。并且，清代北京人对喝茶比较直率，他们推崇“饮茶”，而不是“品茶”。

—— 《清朝生活实录》

人们在日常生活中常犯一个逻辑错误，即从错误的前提出发论证结论，即便结论是对的，也不是合理推导出来的。 准备进行逻辑论证时，我们一定要检查自己的前提是否正确。从错误的前提出发，即使论证是符合逻辑的，也没有意义。

—— 《逻辑学通识讲义》