从历史演进的结果来看，在具有一定方向性的经济变迁过程中，新元素即使在规模与数量上弱于旧元素，在发展前景与质量上却一定会强于旧元素，从而在对于历史的长期影响力上更为重要。这种深入演化本质的视角也就是马克思主义所强调的发展的眼光。

—— 《工业革命研究讲义》

这两次革命都改变了历史的方向。可以这么说，每次都造成历史过程的间断。新石器时代的革命把人类从分散的狩猎者野蛮部落……转变为或多或少相互依赖的农业社会。工业革命使人类从农牧民转变为无生命驱动机器的操纵者。”[3]所谓“间断”，也就是断裂了。奇波拉的论述可以视为关于工业革命的标准化的历史叙事，强调的正是工业革命的“革命性”。

—— 《工业革命研究讲义》

双厚坪最喜欢学对笼子时两个鸟对叫，他两手扶着桌子两角，腰一塌，头一歪，学完这个鸟学那个鸟，真仿佛两个鸟隔着笼子越叫越急的样子

—— 《评书与戏曲》

致西蒙娜·德·波伏瓦： 明知西蒙娜·德·波伏瓦的时间极其宝贵，为什么还要给她写信？为了打扰她吗？去给她添乱？当然不是！ 可是当你有幸收到她的来信，看到信中写着的“致以真挚的友谊”时，又怎能不感动呢？

—— 《亲爱的波伏瓦》

自信的女性，清楚其自身的价值 极为坦诚 思想极为活跃，着眼未来 有着相当强的自尊心 敏感、聪慧、充满好奇 思想叛逆，不循常规，力求挣脱规范

—— 《亲爱的波伏瓦》

五四”以後，新興的動詞詞尾有“化”字。這個詞尾大致等於英語的-ize，多數是使名詞轉化爲動詞，也有少數是使形容詞轉化的，例如：工業化Industrialize

—— 《汉语语法史》

在宋元時代，“着”字已經像現代漢語一様，它所在的動賓結構用作狀語來修飾謂词。

—— 《汉语语法史》

她 诗人之死是什么样的？ 他 是所有奇迹的终结。

—— 《巴西当代戏剧选》

她 我饿了！ 他 我去给咱们做点吃的。你想吃什么？ 她 别做肉，我不能忍受为了我能够吃饱而让动物献出生命。 他 那鸡蛋呢？ 她 绝对不行，鸡蛋就好比是流产的胎儿 他 我可以做米饭和青豆。 她 咱们就不能不吃新生命的种子吗？ 他 那生菜呢？西兰花？ 她 我想从大地之中汲取营养。

—— 《巴西当代戏剧选》

大学并不仅仅是一种“团体”，它们也是综合性的学术机构。大学提供完整的七艺教育，包括“三艺”（trivium，语法、修辞、逻辑）和进阶的“四艺”（quadrivium，音乐、算术、几何学、天文学），此外还会传授更高等的专业性内容。

—— 《Europe in the High Middle Ages》

然而，征税的名目不大好找，毕竟在伊塔瓜伊，一切都征过税了。经过长时间的研究，这名目最终落在了拉灵车的马匹插的两只羽翎上。谁愿意给拉灵车的马插羽翎，就得付镇政厅两个托斯唐，从死亡到坟墓前的最后一次祈裤，用了几个小时，就再付几次钱。

—— 《马查多·德·阿西斯小说集》

在照片中的年代，父亲几乎靠一己之力盖起了那栋屋子，他像极了强尼·韦斯慕勒，也像古希腊的神像，特别是那个掷铁饼的家伙。最后我们总是放下工作，站在屋子露台前面的篱笆旁边和一名想打探我们心境的老邻居聊天。我们实在不知道自己当时的心境如何，我们不再飞，不再飘，而是直落到底，只是当年自己不明白。

—— 《长夜将尽》

对于许多西欧知识分子来说，共产主义是人类共同命运前进过程中失败的衍生物。但对于中欧和东欧的知识分子而言，共产主义是20世纪威权主义犯罪原理在局部地区的成功运用，也应当如此为人们所铭记。

—— 《戰後歐洲六十年 卷四》

一种在西方媒体中广为流传并为欧美政治家在公开陈述中采用的观点认为，巴尔干是一个没有希望的地方，是一口充满神秘争吵和宿仇的大锅。南斯拉夫受到了“组咒”。用一句广为引用的妙语来说，它由6个共和国、5个民族、4种语言、3种宗教、2个字母表组成，这些都由单一政党掌控。1989年以后发生的事情很简单：盖子打开了，大锅爆炸了。

—— 《戰後歐洲六十年 卷四》

治民之道，以爱为本；心有爱则生，无爱则死。 —《普塔霍蒂普箴言》*

—— 《金字塔》