既然汉斯愿意耗费自己的力气，就应该让他耗费，否则，他会不高兴的。有的人不是就喜欢汗水吗？他们认为汗水和成绩成正比例。

—— 《真假舒克》

在十九世紀，多元文明的觀點很大程度上是少數人的觀點。然而，在這種信念中，我們以看到二十世紀早期社會人類學的正統觀念的起源。根據這正統觀念，不應把不同的風俗、舉止和生活方式看成一個向上進步過程的不同階段，而應視它們為獨立和並存的「文化」。

—— 《文明的追求》

犹如水中面孔映照面孔，人的心思也如此映照其人。

—— 《夏天的知识》

你骑你的自行车到公园 九点夜色瘀青枫树披挂 新割玉米田连续数日飘来的 破碎塑胶袋而你谎称 自己的去向要和一个你想不出该叫什么 名字的女人约会但是他已经等在 新港牌香烟与撕裂保险套 点缀的棒球场牛棚区后面

—— 《夜空穿透伤：王鸥行诗集》

这个梦永远地消逝了 在她正梦见它的那一刻，它已经消逝。 一个梦，发生时就已经擦除了自己。

—— 《天上掉下个大草帽》

YAKUZA这个名通常用三个平假名拼音，取自一种“三张”的赌博，YA是八，KU是九，ZA是三，这三张岸出，必输。 “八九三”者，永远是失败的人物。

—— 《日本电影》

“身体中立”（body neutrality）的理念可简单概括如下：我们不仅仅是我们所寓居的身体，我们的价值也不局限于我们的身体存在。这种实践强调，尽管我们在任何一天都可能对自己的身体有不同的感受一一或爱或恨，或是介于这两者之间的一切感受 一一但我们始终都应尊重自己的身体。 / 《我比我的身体更重要》

—— 《我比我的身体更重要》

我对它们保持中立：有时候可以有毛，有时候可以没有，这由我来决定。虽然有无腿毛看似微不足道，但这是一种令人难以置信的自由感觉。 我不再“必须”脱毛，而是“可以”脱毛。

—— 《我比我的身体更重要》

从年龄上来说，自己拥有的时间越用越少，应去的方向虽说模糊但也已看见了，然而仍要走绕弯的路——恐怕是我的天性所使然。我想，人这东西都在以自己的步调行走，或者莫如说不得不以自己的步调行走。

—— 《通往唐招提寺之路》

镜子是自鸣得意的酿造机，同时又是自我吹嘘的消毒器。假如怀着浮华与虚荣的念头对此明镜，再没有比镜子更对蠢物具有煽动力的器具了。 再没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。在自知之明面前，一切自命不凡的人都要低下头来，甘拜下风的。 承认自己的容颜丑陋，也许会成为认识自己灵魂卑鄙的阶梯

—— 《吾輩は猫である》

我突然理解了建筑空间里“度”的概念。像是在一间压抑的房间里，我对墙呐喊，马上得到回声。可那空白逼仄的房间是畸形的，于是回声也是畸形的。而山间回荡的声音，才是可以延续、壮大的，也更爽快、舒服。

—— 《救猫咪》

＂少说、多问＂---有助于成为一个更好的家长、配偶、管理者或朋友

—— 《无条件养育(修订版）》

＂少说、多问＂---有助于成为一个更好的家长、配偶、管理者或朋友

—— 《Unconditional Parenting》

做家务能培养孩子由自主意识驱动的独立生活能力和自信。

—— 《0-6岁A+育儿法》

如果世界上有一个人会不讲任何条件，只认准跟定了你，那就是你的孩子。

—— 《0-6岁A+育儿法》