楷书《灵飞经》约738年 抄录经文，也就是佛教和道教的经书。是一种修行，也是对宗教信仰的传播。经书抄录有一些规矩：特殊的毛笔，规定尺寸的纸张，纸上画有竖直的格线即界栏，书体为正书即楷书。

—— 《如何读中国画》

很显然，社会生活与艺术家创造力之间的关系，远比狄德罗所想象的复杂。 ……只为自己创造的观念是整体社会形势的一个产物。

—— 《艺术的理论与哲学》

尽管他歌颂艺术具有赋予一双被再现的鞋子以那种显现的力量，正是在这种力量中，它们的存在得以敞开——事实上是“事物的普遍本质”，是“世界与大地的相互作用”得以揭示——这一形而上学的艺术力量的概念仍然只是一种理论观念。他以强烈的信念长篇大论地加以发挥的例子，并不能支持这一观念。

—— 《艺术的理论与哲学》

我相信，这件作品的命运，取决于整个制作过程中我的态度，假戏真做到不可思议的地步，艺术的力度就会出现。“认真的态度”在这件作品中，属于艺术语汇和材料的一部分。

—— 《徐冰：思想与方法》

这场运动成形于19世纪80年代至90年代，于1990年世界博览会涌现至大众视野内，却在1914年便已几乎绝迹。

—— 《新艺术运动》

众所周知，在1783年，牛津大学教师沃尔特·佩特，即奥斯卡·王尔德等唯美主义者的精神导师，在他的《文艺复兴史研究》一书中唤起了唯美主义精神。”

—— 《新艺术运动》

裸体就是不加任何掩饰。成为展品就是把自己的皮肤和毛发变为展览中必然的掩饰。裸像绝非裸体。裸像也是衣着的一种形式。

—— 《观看之道》

这句带着极度偏见的赞许（“你的作品好得不像女人画的”），几乎完美总结了女艺术家面对的历史性和系统性阻碍。

—— 《艺术史的另一半》

我变得越丑、越老、越病态、越穷，就越想用安排巧妙、生动明艳的色彩来报复这一切。

—— 《梵高手稿》

我常常觉得自己无比富有，当然不是指金钱方面（尽管我现在贫穷，但也许不会一直如此），而是我有幸找到了自己的事业，可以为之投入全部身心和灵魂，而这份职业又能给予我启发，赋予我生命的意义。

—— 《梵高手稿》

... a person’s taste in art is linked to his or her sense of identity.

—— 《为什么你看不懂抽象画？》

...惠斯勒的陈述无疑宣告了现代主义核心宗旨之一的奠定：艺术第一和首要的意义在于，它是个人情感和智力意志的表现。

—— 《现代艺术史（插图第六版）》

除了那些永远没有任何实用性的东西，这世上没有什么真正美丽的东西。一切有用的东西都是丑恶的，因为它是某种需要的表达，而人的需要是卑贱的、令人作呕的，亦如他自己可怜又虚弱的本性。一座房子里最实用的地方，就是厕所。 ——泰奥菲尔·戈蒂耶《莫班小姐》序（1835）

—— 《现代艺术史（插图第六版）》

王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。” 什么是“诗意的世界”呢？当我们在某一个瞬间从现实世界中短暂抽离， 游走于山水画卷之中，徜徉于浓淡笔墨的字里行间…当我们活在当下，却分明跨越了时空，看见了无数的世界，拥有了不同的人生…这，就是艺术的意义。

—— 《大话中国艺术史》

蒙太奇的宽泛定义：蒙太奇是通过对影片的视像和音响元素的并置、连接和确定它们的时间久暂来组构这些元素的原则，或者说是组构这些元素组合的原则。

—— 《现代电影美学》