文已尽而意有余。从一种用法到另一种，起兴的观念始终存在，但它促发的延伸意义却改变了层面：它不再是诗体随后的构建，而是诗在读者意识中的继续。它所“兴”起的意义的展开于是与诗过程的“超语言”维度融合了。

—— 《迂回与进入》

一、毛主席怎样分析四十年代的形势。形势变化很大，很快，很复杂。现在不是去重复哪一年怎么样变化，而是说在这个千变万化的形势中，他用什么态度什么方法来判断、来分析。 需要学习和了解的是毛泽东当时遇事所持的态度和分析问题的方法，这样才能对后人有所帮助

—— 《胡乔木回忆毛泽东（增订本）》

马克思的创新之处，是将斯密和费尔巴哈结合起来得出一种对异化劳动的说明。这就是，资本主义下工人的困境，是人的本质成为与他或她的存在相分离的方式的一个实例，即工人以并不表现他本质的方式来生活。从本质上讲，人是生产性的动物，但马克思断言，在资本主义下他们以一种非人的方式从事生产。

—— 《当今为什么还要研读马克思》

“中痕都斯担” “担”，显为“坦”之误。

—— 《破譯邊疆·破解帝國》

“忻都斯垣古國” ——“垣”，显为“坦”之误。

—— 《破譯邊疆·破解帝國》

此外，滿蒙還擁有朝鮮、俄羅斯以及蒙古等數民族，人口組成複雜，在政治、經濟、文化、宗教與意識型態等方面形成對立，加上美英等國意圖干涉，因此，滿蒙被視為是各民族衝突之地，而有民族問題的十字路口、亞洲的巴爾幹火藥庫、東方的亞爾薩斯·洛林以及遠東的火藥庫等稱號。

—— 《滿洲國的實相與幻象》

刽子手们只听从命令，并且为他们冷酷的效率感到骄傲，也完全像是“无辜”的工具，由永恒的反犹主义信条支配他们去执行非人道的、非个人化的事件过程。（《极权主义的起源》第52页，林骧华译 时代出版社 近代思想图书馆系列033 ）

—— 《极权主义的起源》

私人生活被毒化到非人性的地步——例如在通婚問題上——具有公開意義而未解決的問題使本應由感情的無法言喻的法則、而不是由深思熟慮的政策來統治的私人生存背上沉重的負擔。

—— 《极权主义的起源》

However, neither rule of law nor political accountability exists in contemporary China any more than they did in dynastic China.

—— 《The Origins of Political Order》

东西文化彼此了解的真正困难，乃是缘于西方文化的基础受到古代城邦经验的制约，而远东文化则是在官僚帝国主义的影响下成长的。这两个地区由于成长的背景殊为不同，故知识发展也走上了截然不同的道路，今日东西方互相沟通的困难，乃是不同的历史经验所造成的。

—— 《西方政治传统》

但有一个弱点是盖尔森无法回避的：犹太人身份让他永远易受攻击。事实上，他越成功，不确定性和受到的攻击就越多。他追逐着异教徒世界，也被后者所追逐；他越是深入那个世界，就越是意识到自己缺乏那个社会最为推崇的传统和特质。犹太人的身份界定了他的人生——远比容克身份对俾斯麦人生的影响更大。

—— 《金与铁》

首先，政治就是获得和维持政治权力，它与“我们，人民”的普遍幸福无关

—— 《The Dictator's Handbook》

政治意识形态通常是针对人民大众的言简意赅的陈述。它们是唯物主义的、鼓动性的，并经常迫不及待。

—— 《意识形态起源和影响》

政治是人们制定、维系和修正其生活一般规则的活动。

—— 《政治学》

亚里士多德：人类既然经历了这么长久的年代，如果这些创见的确优异，就未必不早为前贤所觉察。现世的种种，历史上几乎都有先例；只是有些虽曾发明而未经集录（故不传于后世）；有些虽已为大家所知，而从未实施（所以得失还不能洞悉）。

—— 《西方政治思想史》