in principio creavit deus caelum et terram

—— 《Bible Kjv Keystone B/T Pew Blk》

没有一人能丧失你，除非他离弃你，而离弃了你能走往哪里，能逃去哪里呢？不过是离弃了慈详的你，走向愤怒的你

—— 《忏悔录》

但当时我的内心产生了一种与此完全相反的情绪：一面我极度厌倦生活，一面却害怕死。

—— 《忏悔录》

在真理的方便开示与真理本身之间有一种区别。就佛经而言，这种区别发生在文本的语词与它的深层含义之间，或在说教的多样性与摒除多样性的单一性之间；就菩萨而言，这种区别发生在他所显现的法慧与他超验的智慧之间。

—— 《佛教征服中国》

孙皓曾口诏陆凯说：“孤动必遵先帝，有何不平？君所谏非也。”所谓先帝即指孙权。虽然陆凯答表详细列举了孙皓的二十条不同于先帝之处，但从建造赤乌殿等举措来看，孙皓模仿孙权的意识是很强烈的。

—— 《“山中”的六朝史》

國朝周亮工《書影》云：“嚴子陵墓在懷慶城東七里。”

—— 《茶香室丛钞（全四册）》

国朝章有谟《景船斋杂记》云：徐祯稷宦蜀时土人张网江流，得一首，金鍪上署名“前将军张飞”，凛然如生。群僚相视叹异，具礼葬之山中。 按《三国志》本传，张益德乃右将军，此云前将军，何欤？

—— 《茶香室丛钞（全四册）》

善人利用世物，以享受天主，而恶人反愿利用天主，以享受世物，但都相信天主存在及他亭毒万物，还有的人连这点都不相信，自然更不可取了。

—— 《天主之城》

善人利用世物，以享受天主，而恶人反愿利用天主，以享受世物，但都相信天主存在及他亭毒万物，还有的人连这点都不相信，自然更不可取了。

—— 《上帝之城》

善人利用世物，以享受天主，而恶人反愿利用天主，以享受世物，但都相信天主存在及他亭毒万物，还有的人连这点都不相信，自然更不可取了。

—— 《The City of God》

善人利用世物，以享受天主，而恶人反愿利用天主，以享受世物，但都相信天主存在及他亭毒万物，还有的人连这点都不相信，自然更不可取了。

—— 《上帝之城：驳异教徒（上）》

这一刻，就是生活本身。不要做未来的俘虏，不要烦恼你未来做的那些事，不要想着开始或摆脱什么，不要想着“离开”当下。

—— 《正念的奇迹》

云何斷事欲？謂如有一於如來所證正法毗奈耶中、得清淨信，了知居家迫迮，猶如牢獄，思求出離……

—— 《瑜伽师地论（全九册）》

其有专心持增一，便为总持如来藏。正使今身不尽结，后生便得高才智。

—— 《增壹阿含经》

对于传统社会而言，人生所有的重要行为都是诸神或英雄在‘起初’启示的。人只是永无停止地重复那些典范的、范式性的作为。

—— 《The Myth of the Eternal Return》