简言之，只有当以下环节聚在一起，物作为知觉的真相才会最终出现。首先，物是一种漠不相关的、被动的普遍性，是多个属性或确切地说多种质料的“并且”；其次，物同样也是一个单纯的否定，或者说是一个排斥这相反属性的单一体；再者，物就是众多属性本身，是前面两个环节之间的关联，是一个与各种漠不相关的要素相关联、并在这个过程中作为一系列的差别而扩散开来的否定。

—— 《精神现象学（新校重排本）》

对剧作家和演员来说，戏剧世界是忙得发狂的地方，而对威廉·莎士比亚个人来说，他是剧作家、演员，股东，还可能是事实上的导演（当时没有正式导演），偶尔说不定忙得歇斯底里。

—— 《莎士比亚简史》

你说的话都很对；我能够听取这一切真话，你可以不必怜悯我。请你同我去看一看我的王后和儿子的尸体；两人应当合葬在一个坟里，墓碑上要刻着他们死去的原因，永远留着我的湔不去的耻辱。我要每天一次访谒他们埋骨的教堂，用眼泪挥洒在那边，这样消度我的时间；我要发誓每天如此，直到死去。带我去向他们挥泪吧。

—— 《The Winter's Tale》

因为没出生的孩子当然也是人 就像死去的人也是人一样 如果你想成为一个人 你一定要能够去想象 所有死去的人 所有未出生的人 所有活在当下的人是如何作为人而存在的

—— 《有人将至》

“累了就休息。不要勉强自己。 只要安静地休养一阵子，就能够重新振作起来。”

—— 《在炉火边》

“我喜欢这里。” 我轻声对兔子说。 “能够喜欢上什么，是再好不过的了。 只要有了喜欢的能力，找到了喜欢做的事情，无论何时何地，都能活得很好。” 免子轻声对我说。

—— 《在炉火边》

在这幅画中，影影绰绰的一队人行进在太阳架设到地球的一座桥上。这幅画提出了一个引人深思的话题，那就是人类DNA，还有所有人类的生命本身，其本质上都是再生的恒星物质。

—— 《太空美术简史》

真正的形勢革命由馬奈先生和各位印象派先驅一一莫奈先生、雷諾阿先生、畢沙羅先生、基約曼先生等人揭開，是他們建議走出工作室在自然環境中作畫，此前畫家們已經把自己關在畫室裡好幾個世紀。在戶外，光線不再統一、均衡，這就意味著多樣的印象。由於畫家們對光線所進行的多解構、再重構的研究。或者更恰當地說是因為把在自然中經歷的某個瞬間印象繪製下來，所以他們被稱為一一印象派。

—— 《大藝術家系列：莫奈MONET》

就像电影《阿甘正传》中说的 “人生就像是一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。

—— 《小顾聊印象派》

就本质而言，人们对独立音乐的狂热本身就是对消费主义文化的重重一击。 当摇滚堕落到了外表过分光鲜亮丽与模式化虚假叛逆的地步时，乡村和说唱等类型的歌曲更能直接地表达出人们的心情，显然也更得人心。

—— 《关于一个孩子》

所有人都认为我是一个情感遭受重创的人，一颗彻底消极的黑暗星辰，始终如此 可我本身一点问题也没有，也没感到一丝忧伤。结果事情发展到了我不得不审视自己，以便弄清楚别人到底发现了什么的地步 就算现在过去了那么久，我也有算得上是‘故事’当然东西可以告诉你，但在每晚你离开后，我还是会想‘上帝，与我认识的那么多人相比，我的生活实在是太他妈无聊了’

—— 《关于一个孩子》

30年贪婪的听歌经验让我明白，最可能留存久远的音乐，并不在意是否满足我的期望。

—— 《汤姆·韦茨：剑鱼长号》

这种纯粹处于“生活流”状态中的少男少女的初恋场景，似乎很难让人产生细细品味的欲望

—— 《歌剧的误会》

而美利坚这个在所有一切领域都可以傲视群雄的少壮暴发户直到今天，也还没有在歌剧中找到自己独特的声音。

—— 《歌剧的误会》

1993年夏秋之交，笔者常沿着莱茵河走夜路。一走就是两、三个小时。为了更好体验康德的上帝，笔者经常仰头凝视德国的星空。（当然，它同中国的星空没有什么区别）

—— 《莫扎特之魂》