我曾有幸被搞得名誉扫地。剃刀在我的头上，而从这愚蠢的行为中，我获得了非凡的智慧……

—— 《广岛之恋》

她认出了沙塔拉，不断地认出它，或者因为她很久以前认识，或者因为她前一天认识，却没有从沙塔拉发回的可资证明的证据，每一次子弹打过去弹孔总是一成不变，她孤单，她开始更少地认出，然后是别样地认出，她开始日复一日、一步一步地回归她对沙塔拉的无知之中。

—— 《爱》

MD：电影布局与小说布局不同，对于前者，人们是从结构的雏形出发的，而对于小说，人们是从虚空出发的。小说是即兴创作。电影无法替代文学。 JV：电影是否比文学低级？ MD：是的。电影更猛烈地将我推向了文学。在电影中，人们满足了看世界的需求。文学因而变得纯粹了。

—— 《1962-1991 私人文学史》

“人总是在等什么。”我说，“等得太久了，人就会改变，等别的来得快些的东西。”

—— 《直布罗陀水手》

＂人总是在等什么。＂我说，＂等得太久了，人就会改变，等别的来得快些的东西。＂

—— 《直布罗陀水手》

有人说起过，穆索尔斯基有一次用钢琴弹奏舒曼的一段交响乐，弹到展开部之前突然停住，大声喊道“现在，音乐的数学开始了！”正是这算术的、学究的、书卷气的、教学的、非灵启的一面促使德彪西说：在贝多芬之后，交响乐已经成为了“勤奋而固定的训练”。勃拉姆斯和柴可夫斯基的音乐“争夺着厌烦的垄断”。

—— 《被背叛的遗嘱》

托马斯曼的贡献：我们以为在想，我们以为在做，而实际上只是另一个或另一些东西在替我们想与做：远古的习惯，变成了神话的原型，经过一代又一代的延续，获得了一种巨大的引诱力，从＂往昔之井＂遥控着我们。

—— 《被背叛的遗嘱》

人们常说，女人的心灵中存在非理性的因素，你就是用再理性的力量，也打动不了她心中非理性的坚固栅栏。

—— 《好笑的爱》

回歸（retour）一詞，希臘語為nostos。Algos意為“痛苦”。由此，nostalgie一詞的意思即是由未滿足的回歸慾望引起的痛苦。

—— 《无知》

一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的沙漠，人会在那里忧伤而死

—— 《无知》

独特的人，当他们成功地让别人尊重他们的独特性时，会有一种相当漂亮的人生。

—— 《告别圆舞曲》

人类制造了一大群数量多得令人难以置信的白痴。一个人越是傻，他就越是想生殖。完美的生命最多生育一个孩子，而最优秀的，像你这样，则决定根本就不生育。这是一个灾难。而我，我经常在想，梦想能有这样的一个世界，一个人不是诞生于陌生人之间，而是在兄弟们之中。

—— 《告别圆舞曲》

控制女人的思想有它不可改变的规律；谁要是想说服一个女人而用种种道理来反驳她的观点，那样是很少成功的。 一个男人可以对一个女人想要怎样就怎样，但不能粗鲁，他必须让女人觉得事情和自己心底深处的幻觉和谐一致

—— 《玩笑》

对自我的探究总是而且必将以悖论式的不满足而告终。 我们越来越受到外界的制约，受到任何人都无法逃避的处境的制约，而且这些处境使我们越来越变得人人相似。 有什么办法可以不通过心理去把握自我？把握自我，在我的小说中，就是意味着，抓住自我存在问题的本质，把握自我的存在密码。

—— 《小说的艺术》

唯一性是一个陷阱，人们总是从类出发，人们总是不如以为的那么独特，所有的不幸都来自于差别的强迫性的追求。独特是一种幻觉，是少年人的一种纯粹的产物，是自命不凡的一种形式。

—— 《雅克和他的主人》