见山是山，见水是水。 我到底是谁？随人徒伤悲。 见山不是山，见水不是水。 花开花自醉，人来我自睡。 名利船驶向何方？名利心是否两个样？ 若我一生中过了千重浪，归来是否依旧无恙？ 弄潮儿荡呀荡，坏了那好心肠，只有回头是岸。 欲海无边，欲壑最难填。 提起云遮天，放下就是红莲。 见山又是山，见水又是水。 谁知我是谁？今生不再伤悲。 ——《回头是彼岸》黄安

—— 《图解西藏生死书》

他，是古代的米库拉·谢利亚尼诺维奇，幽暗土地深渊的勇士，而同时又是新的圣山斯维亚托高尔，山之巅、星空之巅的勇士，是圣叶高里，“古代之龙与蛇的战胜者”。他——是俄罗斯的“民族——上帝选民”。

—— 《先知》

The Reformation of the sixteenth century had split Christians into warring groups. And when they stopped killing each other they spend the next few centuries ignoring each other.

—— 《A Little History of Religion》

南面山脉喜马拉雅将西藏与阿萨姆、不丹、尼泊尔及印度诸邦分隔

—— 《中国总论（上下）》

到了 1980年,另一个 1800 万人口通过走“后门”被带人城市

—— 《在中国城市中争取公民权》

从1966年到1976年这10年时间中,经城市劳动部门批准而被允许进人城市的农民多达1300万到1400万之巨。

—— 《在中国城市中争取公民权》

所以我们得问自己：当人谈到上帝时，人其实在谈什么？ 霍布斯的回答是：人在谈论自己，谈论他自身的经验。“由于只有在人类中才有宗教的迹象和产物，“他宣布，”没有理由怀疑，宗教的种子也只存在于人类之中。“这恐怕是整部《利维坦》中最重要的声明了。

—— 《夭折的上帝》

昨晚 我一声吼 终于让天翻 让地覆 让整个世界 在我面前颤抖 凭什么 酒

—— 《设计诗》

将群青与日光黄和紫罗兰粉相结合，形成三浓色的方案，更有利于突显其本就绚烂的色彩。

—— 《色彩之书》

从现实世界中富有的精英阶层，到被称为“蓝血”或“蓝领”的社会工人阶层，又或是更理想化的精神和科学世界，蓝色总能与之产生联系，其内涵如同蓝色的大海和天空般无穷无尽，永远都有值得流行的理由。在原始的狩猎采集社会里，那些被吸引到晴朗的天空和干净水源处的人更有可能生存下来，因此随着时间的推移，由这种色彩引发的种种积极乐观的联想，已经变得根深蒂固。

—— 《色彩之书》

Overnight everyone became a connoisseur.

—— 《Multiple Signatures》

因此在这部德莱叶的《吸血鬼》里我们无法以自然来隐喻人或神（从德国表现主义到赫尔佐格），而只能用这一“高”一“深”到矛盾糅合来改造自然的再现（从德莱叶到提尔），所以明暗、光影在他那儿并非是表现日夜的“景象”（一般性或异常的景象）的时序问题，取而代之的是如何创造出精神“景象”（演出与呈现的影像）的内外问题。

—— 《电影，剧场和运动》

Elegies for Rostropovich, by Aleksandr Sokurov. https://movie.douban.com/review/1339259/ https://movie.douban.com/subject/1907287/ https://movie.douban.com/review/3046249/

—— 《电影，剧场和运动》

伊迪丝·杜韩如此总结西方人的态度：“当穆斯林杀穆斯林，那不算一回事。当基督徒杀穆斯林，是理所当然的行为。当基督徒杀基督徒，那是判断错误，最好不要谈论。只有当穆斯林杀基督徒时，我们才认为是十足的残暴。”

—— 《巴尔干》

签订库斯丘克-开纳吉（Kutschuk-Kainardji）条约 ——译者真的没参考过以前多少讲奥斯曼帝国，国际关系史，或者任何一个巴尔干国家的历史书么……而且大概也没学过德文？当然，如果原文就是那么拼的话，前一半用德文转写，后一半用法式拼法，也真是奇葩了…… 常见译法之一：库楚克-凯纳尔吉

—— 《巴尔干》