……不管谁人劝阻我：要是剩余的10个月，不能抓住幸运的话……我会努力到最后一天。我就得自我解决！务必令自己终生无悔…

—— 《庸才 3》

桑博人建立了蚊族的王朝，我的舅舅罗伯特·查尔斯·腓特烈则是第五任君主。生活在太平洋沿岸的居民为克里奥尔人，我父亲也算其中一员。

—— 《一千零一次死亡》

回憶， 就像是螢火蟲的淡淡微光， 有時光芒增強了， 有時卻有如要消失了一般， 從記憶深處緩緩浮現。 不論是多麼細微渺小， 都同樣是我無法忘懷的一部分。

—— 《海街diary3~向陽的斜坡道~》

在科学家们取得这项突破之前，他们曾认为，大约从第7天开始（胚胎通常会在这个时间点在子宫着床），胚胎只有得到来自子宫生物组织的反应才能继续生长。然而，在实验室创造的营养培育物中，细胞也能在植入培养皿后继续自我生长。这也表明，胚胎能够在体外生长时间比我们之前想象的要长得多。

—— 《夏娃》

随着时间的流逝，这些记录会不会变得越来越珍贵？可现在我只想把它们统统清理掉。

—— 《我想成为不错的人，但这并不容易》

我在美国洛克菲勒大学的老师B。马奎安教授的门上贴着这样一句标语：“阻得发现的不是无知，而是已知。”我们“以为自已知道”的东西，即偏见，往往会遮蔽我们看到真相的眼睛。

—— 《流动的河流是一种动态平衡（轻读文库）》

最极端的例子是绞杀树（如无花果和藤蔓类植物）鸟类携带的种子在宿主树的树冠凹陷处发芽。许多根茎相互缠绕向下生长，覆盖树干，一且触及地面就迅速粗壮起来。它的枝条向上生长，最终超过宿主树的高度。原来的树被严密包裹，最终如字面之意，被绞杀至死，留下的只有空心的笼状结构。实在可怜。但是绞杀树并不停止生长。它粗壮的根融合在一起，填满空洞，最终变成一棵大树。

—— 《流动的河流是一种动态平衡（轻读文库）》

现在的我这样做，并不是因为你……而只是因为，我是一个这样的人。无论做什么，我都无法不认真去做，无法不用爱去做。这一切，是为你，然而，并非是为了得到你的爱而做的……这才是真正的爱吧。

—— 《春晖》

氤氲，寂静。日光苍白来自四周窗门，令人无所遁逃但又微弱。虽然这是看电视的位置，但电视没开，只在那里做一个黑色的存在，在那开关之后会有许多热闹音效与色彩，还有必然伴随的阴极射线管嗡鸣，无论何者都太喧嚣。父没有回应我的触摸，白色的衬衫底下，没有振动、抽搐或类似的肌肉活动。

—— 《遊戲自黑暗》

母是我们欲证明自己能力的对象，而父的心智我们又不信任——在讨论我们心目中某些重要决策的时候，常常就是姐弟间交换一下意见、呈报母与祖母等待决策，最后通知父我们决定怎样怎样，父也总是说你们好就好这类句型的话语。

—— 《遊戲自黑暗》

明代朝天使臣對天朝上國的猛烈批判，正凸顯朝鮮在這個名為「中華」的階梯上勇往直前，大明是競爭對手，而不是衡量文明強弱的全部。

—— 《从汉城到燕京》

孫衛國、葛兆光與夫馬進的研究都聚焦於中朝交往的當下，觀察朝鮮使節表露的情感與對中國儒生的反應，但朝鮮使節作為重要的文化交流媒介,我們不僅應注意雙方交會的時刻，更應考察在「燕行之後」為朝鮮的思明與認同帶來哪些刺激。

—— 《眷眷明朝》

朝鮮對清人的認同基準在於文化，而非純粹的種族問題。

—— 《眷眷明朝》

这条意见深深地影响了我，在我的人生中，面对一件事物，我从来都不试图借助它带给我的感觉或者根据我一时的情绪去描述它，而是去理解它，去弄清楚它想表达什么。“想表达什么”这个表述在法语里非常动人，因为它传达了某种意志。这棵像榕树一样的大树，或者这个我在观看的场景，都具有某种隐秘的、潜在的意志，它对我们提出一个问题，并且敦促我们回答这个问题：“它想表达什么？”

—— 《即兴记忆》

在看似松散的，或者似乎仅是讲故事的人即兴写来的一些作品中，如果我们想想含意的线索和象征的安排，并让我们依顺着讲故事的人的“声音”，我们有时就会发现真正的统一性。我们应该常常记起易卜生的形式的、辩证的现实主义同契诃夫的流动的、启示性的现实主义之间两相对立的区别。p73

—— 《福克纳的神话》