绿松石色里有矛盾：它是蓝的又是绿的，就像马，既能温和也能狂暴。

—— 《何去何从》

教育不是炼金术。它是一种微妙的化学。不是从虚无中创造，而是从某种东西中创造。如果你不考虑遗传的影响，你就会碰壁。但是如果把遗传看成一切就更糟。那会引向虚无主义。

—— 《何去何从》

他的眼睛停在拉斯蒂涅身上，温柔地笑了笑；那笑容同他粗野的表情成为奇怪的对照。 「你知道，我的宝贝，咱们的小交易还是照常，要是接受的话！」说着他唱起来：「我的芳舍特多可爱，你瞧她多么朴实。」 「你放心，我自有办法收账。人家怕我，不敢揩我的油。」

—— 《欧也妮·葛朗台 高老头》

这号人好比新冒出来的作家。他们的处女作快发表了，就不知天高地厚，你甭想对他们提什么意见。

—— 《百万英镑-马克.吐温中短篇小说选》

当面对过去没有人做过的事情时，人们通常不相信这事能做到。当然，所有的进步都源于对这种不相信的挑战。在出现与众不同的特例之前，任何事好像都是一样的。如果不是问「有可能有鼻喷雾剂来预防怀孕吗」，而是问「如何用鼻喷雾剂来预防怀孕」，我们就会以不同的思维框架，开始不同的研究。我们不会觉得这个问题很愚蠢，然后置之不理，而会考虑如何从鼻子联系到精子和卵子。

—— 《The Power of Mindful Learning》

To say it another way, the collective findings of modern learning science provide much more than a recipe for how to learn more efficiently. They describe a way of life.

—— 《How We Learn》

“但对我来说，相对于善心而言，我更钟爱事实。”

—— 《The Wealth and Poverty of Nations》

在适当的环境下，团体在智力上表现得非常突出，而且通常还比团体中最聪明的人还要聪明。即使一个团体中绝大多数人都不是特别的见多识广或者富有理性，但仍能做出一个体现出集体智慧的决定。

—— 《群体的智慧》

那天市场表现的很精明，因为它满足以明智的群体为特征的四个表现：观点的多样性（每个人都有私下掌握的信息，即使是对于已知的事实作出了反常的解释）、独立性（人们的观点不受周围的人的意见所左右）、分散化（人们能进行专门研究并依照局部认知来判断）、集中化（一种使得个体判断转变为集体决策的机制）。

—— 《群体的智慧》

日线 月线 年线看起来并无大差别。去掉日期和价格标示，你说不出那个是那个，他们起伏想同

—— 《The Misbehavior of Markets》

导致人们从事贸易的动机可以推断：一国的商人数目取决于必要性和对商业的鼓励程度。 自然利息率决定于工商业企业的利润。 商业利润决定于商人数目同商业规模之比。 商人数目决定于必要性和对商业的鼓励程度。 这便是我对自然利息的看大；但是，如果人们能够提出得到事实充分支持的任何其他见解，则无论在什么时候提出，我都会准备改变我的看法。

—— 《论决定自然利息率的原因》

我们相信，形成生命的概率大于0，因为它最终在地球上以十分自然的方式产生了。因此，在一个无限的宇宙中，就必定存在着无穷多的文明。在它们当中，也必定存在着我们各个年龄段的副本。即使有人死去，辽阔宇宙的某个地方也会有他无穷多的副本，他们随身携带着昔日的相同记忆、相同回忆和相同经验，但却继续生活着。如此这般，直至永远的未来，如此看来，我们每一个人都永恒地“活着”。

—— 《多重宇宙（第二版）》

直到19世纪的最后十年，太空旅行才脱离了虚构小说的范畴。最早站在科幻小说领域外思考宇宙飞船设计的科学家包括德国啊名家赫尔曼•冈斯文德和俄罗斯爆破专家、革命家尼克莱•基巴利契奇。

—— 《带我去太空》

伽利略作出的地球之外还有其他世界的发现，鼓舞了大量作家撰写有关去往那些世界旅行的故事。受到去往太空中新世界的可能性的激励，紧接着出现了大量的太空的旅行故事，以及诗集、歌曲、舞台剧和布道辞。由于几乎没有人知道地球上空的状况是怎样的，更不用说其他星球的状况，因此作家们进行了天马行空的想象。

—— 《带我去太空》

天使拜访一位哲学家，并提出：“您可以问上帝一个问题。”哲学家激动不已，非常想把握住这次机会。几天过后，天使返回，哲学家已经准备好了问题：“我想要知道的问题是：我所要提的问题最有可能是什么？答案又是什么？”天使到了上帝那里。上帝思考了一下。天使又回到哲学家那里说：“你最有可能提出的问题就是你已经问了的问题，答案就是我现在给你的回答。”

—— 《进化动力学》