这个新来的外国人勾起了他们的好奇心, 所以他们肆无忌惮地盯着他的脸看。他尽量不去在意他们的凝视，但从他们的表情来看，士兵们似乎发现了什么有趣的事物。他猜他们谈论的是他脸上的雀斑。 在上海的时候，人们就是这么说的。内特尔顿先生，您很年轻，但是脸上有很多斑。他不知道怎么跟他们解释，因为在此之前，他很少觉得这是一个问题。也有可能是在谈论他手背上的毛发过于旺盛。

—— 《百万华棉》

宇宙的琴弦，要用另一种方式弹奏了。又或者，宇宙的频率本来就是混乱的，人类只不过是在短暂的稳定中诞生，当稳定的时代结束，一切又要回到混乱中去。

—— 《小蘑菇》

窗外，第一缕天光正从地平线上亮起，一寸寸映亮华北平原，驱散了黎明前最后的黑暗。 英灵如同长风万里，掠过山涧与长河，越过青翠的重岩叠嶂和巍峨的中缅界碑，飞向魂牵梦萦的故土；抢救室担架上，吴雩缓缓睁开眼睛，听见抢救室外如潮的欢呼和痛哭声。 归来的灵魂在这一刻回到了家乡。

—— 《吞海》

他们让我想起，大约三十年前，我的书破除了粮食不足是饥荒的根本原因这一迷信。我在书中写道，饥荒的根源并不是粮食不足，而是不民主，因为越来越多的人无法对自己的未来发表意见。可是我们不得不承认，粮食不足的迷信在几十年后既然无处不在。

—— 《一座小行星的新飲食方式》

下面这张画的名称是“在清朝八旗兵保护下的外国人”。这说明此地很可能是在京师，或其他的大城市。而这些外国人多半是在前往政府衙门或王府的路上。

—— 《遗失在西方的中国史》

柴可夫斯基纠缠不清的音波撞击着他的脑门，他的身体被音波充满，然而他没有被充满的感觉，他反而觉得全身到处是空隙，每一个空隙都有什么物质在里面穿梭、刺激、撩拨、震荡。 小陶感觉他肚子里有一股气，但他只能窝住它、压着它，同时却又感觉它在时时威胁着向四处扩散。

—— 《浮游群落》

事实上，他真的是太喜爱这只风筝了，甚至连睡觉时都把一只手放在风筝上。我认为彼得这个举动既可怜又可爱，他之所以那么喜爱那只风筝，就因为风筝曾经属于一个真正的小男孩。

—— 《肯辛顿花园的彼得·潘》

举例来说，彼得易于满足和高兴的原因，就是始终真正在做事情，而且他认为自己正在做的每一件事，都是具有重大价值的事情。

—— 《肯辛顿花园的彼得·潘》

他觉得这只是一件运气好，又不太好的事情。 运气好，遇见了喜欢的人。 运气不好，她不喜欢我。 极为平常。

—— 《难哄》

桑延并没有觉得自己刻意地在等谁。 他只是不愿意将就和妥协。 他绝不会做出，觉得年纪到了，亦或者是觉得遇到了一个合适的时候，就草率地决定随意找个人谈个恋爱的行为。 他从不觉得，人的一生，是必须有另一半的。 运气好能遇到，那当然很好。 但如果遇不到。这一生就这么过了也没什么大不了。

—— 《难哄》

每一天，我们都要和某些事物告别，但并非所有的告别都是相同的。告别可以轻松，也可以沉重；有的渺小，有的重大；有时短暂，而有时漫长。

—— 《谈点小哲学系列：哲学家与孩子谈失去》

这部作品的核心，是女学生龟井能原封不动地复制身边人的脸孔，逐渐改变自己的容貌。创意的灵感源自变色龙的拟态能力。构思《富江》时，我也曾受到蜥蜴尾巴的启发。如此这般将爬行动物、昆虫等其他生物拥有的惊人能力加在人类身上，有时会有格外有趣的收获。

—— 《伊藤润二的漫画术》

启蒙运动以介绍自由、民主、科学开始，以鼓吹社会主义结束，此一转变，尚需从中国的历史和社会中来了解。社会主义讲组织和控制，这较符合于中国专制的传统，而当时中国急需工业化，需要在连次失败中求胜，这些都需要组织和控制。就这一点看来，启蒙运动有意把中国带向西方，最后仍然回到东方来。

—— 《中国现代史》

现代的儿童文学思想，都不认同作家在作品里说教。其实儿童文学作家为孩子写作，心中哪能没有对孩子的同情和期望？说教的口吻可以避免，对孩子的同情和期望却可以用演示、暗示或其他的技巧来达成。因此，评论者对《水孩子》的评论是：“虽然含有教训的寓意，却不像一个说教者的口吻。”这应该是一种赞美。

—— 《纯真的境界》

你听过鸟儿说话吗？如果答案是“没有”，一定是你起得太晚了。

—— 《恰佩克童话集》