不管学者们对一本书的评价如何，不管他们是多么一致地对一本书盛赞，要是你对这本书不感兴趣的话，你就不必去理会这本书。

—— 《阅读是一座随身携带的避难所（著名文学家毛姆写给大家的阅读指南）》

人们在这晦暗而神秘的世界上前行，总是被不同的问题所困扰，如果哲学不能帮助这些人解惑的话，那么它也会以幽默的方式说服他们安于自身的无知。哲学教会人们退守为安，也教会人们砥砺前行。它能给人们带来想象力和智慧。

—— 《阅读是一座随身携带的避难所（著名文学家毛姆写给大家的阅读指南）》

黄昏时分他们来到环礁湖，划着有桨叉托架的那种独木舟悠闲地遨游其上。海水一片湛蓝，落日映照下呈现出一片酒红色，正如《荷马史诗》中描写的希腊大海一样。环礁湖水的颜色总是变幻莫测，如蓝晶，似紫翡，又宛若祖母绿，而西斜的落日又在一瞬间将其涂成了一片鎏金，然后又变幻出珊瑚红、棕、白、粉、紫诸般色彩，而且呈现出不可思议的种种奇妙形状。

—— 《赴宴之前》

这场实验还会持续多久，不得而知，不过我已经能确定自身在其中所扮演的角色：一个老光棍。虽然这有违我的意愿，但承担这个角色，兴许正是我存在于此的意义。未来可能会有更多人坐在亚麻色野草地边发呆，过去也曾有过，那些椅子并不是被随意丢弃在那里的。

—— 《想象海》

我告诉自己，软弱是暂时的，我仍然有力量独自面对一切，随后便真的缓过劲儿来，呼吸重又变得顺畅。

—— 《想象海》

五因素模型认为，人格可以用五大属性来描述，这五种属性是尽责性、宜人性、情绪稳定性（常用代表低稳定性一端的词语来描述，也就是“神经质”）、外倾性和经验开放性。尽责性有时会被描述为认真严谨的人格特质。尽责性得分低的人做出多种恶行的风险更高。

—— 《害马之群》

四种个体差异构念（尽责性、刺激寻求性、精神病态、嫉妒与情绪）被广泛用于预测和解释恶行。

—— 《害马之群》

郑州出曹门。上厕回嗽口。应举下第授借差。下汴寻上水船。唤人父作大人。唤自己作足下。

—— 《杂纂七种》

她试图通过女性自立而摸索依靠自己能力的社会角色富强中国的方法。但她追求的不是重视性别的角色，而是只重视个人特色的社会角色。 张竹君没有意识到，她认为理想的男女都靠自己能力找到社会角色，实际上否认了以社会分工为基础的民族国家体制。

—— 《中国“女权”概念的变迁》

金天翮与秋瑾都立足于男/女的二元对立框架来讨论女性问题。然而，张竹君重视个人，其女性论是摸索不拘泥于这二元对立框架的新社会角色。张竹君试图借此超越性别束缚。

—— 《中国“女权”概念的变迁》

人之所以会恐惧，是害怕这一切会发生在自己身上。他人的因果与自己无关，只要不介入他人的因果就行。

—— 《漪》

他们的生活是一枚闷茧，从彼此的幻想里抽出很多鲜亮的丝，再慢慢缠出想要的形状。人们总有各种办法逃避现实，她和多荷果还可以做梦。 如果能在梦中获得满足，现实的残缺也许不足为道，人本来便依存于这两个世界生活。梦中所见到的，比现实中殊胜一万倍，感官被无限放大，无限贴近那些风景、建筑和动植物，是现实中永不能抵达的。

—— 《漪》

就像第一版一样，本书的诸位撰稿人感兴趣的，并不是制作一份独一无二的书单，而是一份能就我们有生之年应该读哪些书，达成一项跨国界、跨文化共识的书单。

—— 《有生之年一定要读的1001本书（第9版）》

这些都表明在啖、赵、陆的影响下，《春秋》已成为中晚唐的大显学。这也成了其时诗人面临的一个直接的学术背景，一方面很多诗人如柳宗元、韩愈、吕温等与这一学派都有着直接的关系。另一方面，随着这一学派地位上升与影响的扩大，贞元、元和时期很多诗人也多受到这一学派思想的影响，如元、白诸人即缘于科举的关系而接触这一学派的思想。

—— 《唐学与唐诗》

我认为未来和其他任何重要的东西一样，必须争取才能得到。不争取，就没有未来。如果我们不争取，如果我们不配拥有未来，我们就得永远活在现状。或者更糟，得活在过去。我想爱的用意大概就在这里，爱是争取未来的方式。

—— 《项塔兰（2025版）》