窗外的世界广袤而浩瀚，瞬息万变，奥秘无穷，他几乎打算将所有的事情都经历一遍。（P143）

—— 《迷舟》

沈先生对美有一种特殊的敏感。他对美的东西有着一种炽热的、近乎是肉欲的感情。美使他惊奇，使他悲哀，使他沉醉。

—— 《我的老师沈从文》

“我就是个不想明白道理却永远为现象所倾心的人。”

—— 《我的老师沈从文》

每当我觉得自己是人群中的某一人，我便觉得我懂得了他的快乐，也懂得了他的辛苦。阿吉，命运真是一个奇妙的东西，为什么“我”是“我”，而不是另外一个人？如果我是另外一个人会有什么不同？如果我是那黝黑的男子，我会更开心愉快一点吗？如果我是那戴灰呢帽的老看车人，我会比较不那么寂寞？我真不敢说啊！

—— 《蒋勋散文》

HTTP是没有握手过程的，完成一次HTTP交互，客户端和服务器端只要一次请求/响应就能完成。而一次HTTPS请求，客户端和服务器需要进行多次狡猾才能完成，交互的过程就是协商，比如客户端告知服务器端其支持的密码套件，服务器端从中选择一个双方都支持的密码套件。

—— 《深入浅出 HTTPS：从原理到实战》

奥本海默在远处注视着灼热的烟云，两分钟后，巨响才隆隆而至。他观膽着自己亲手释放的狰狞巨兽，心头回忆起印度 《薄伽梵歌》的诗文：“我成了死神，世界的毁灭者。” 奥本海默的同事班布里奇握住奥本海默的手：“现在我们将永世被人诅咒了。” 同在掩体里的军方负责人、肩膀上扛着两颗金星的格罗夫斯将军望向这片景色，他看到了自己肩膀上的第三颗星。

—— 《于是一片光明》

人容易受得住打击，但受不了椰揄，人宁可做坏人，也不肯做滑稽人。

—— 《莫里哀喜剧全集（全四册）》

开普勒这样描述他的父亲： 海因里希，我父亲，生于1547年1月19日……恶毒、顽固、争强好辩，注定不得善终。

—— 《梦游者》

神话就像水晶一样，不断复制自身的结构而生长；但它必须有一个恰当的核来让它从那里开始生长。

—— 《梦游者》

出海是否变得更容易了？很遗憾，没有。各种坑还在那儿——一不留神或者一时焦急，都会踩到。而且随着时间的变化、环境的变迁，还会有新的坑产生。 不过，和新冠疫情前的互联网出海相比，全行业全方位的出海倒是带来了语境上的变化。我们不再听到充满傲慢的“时光机器”或者“降维打击”，取而代之的是各种认真的思考，对风险的明确认知，和对在地市场的敬畏。

—— 《外卷》

他要回到诚实的个人， 回到真切的语气， 回到世俗的烟火，回到一个老百姓的位置。

—— 《超低空飞行》

她的才气和痴气、舒缓与峻急、风雅和烟火气、坦承和此地无银三百两、敏感和牢骚满腹防肠断，在小说中纠缠在一起，扯不断理还乱，还跳跃着，捂都捂不住。

—— 《超低空飞行》

诺瓦利斯说过，“唯心论和教条论”之争就像金银价格的涨跌。

—— 《自我意识与反讽》

自由的人写下真正的书，给自由的人读，这何其珍贵。

—— 《纳博科夫文学讲稿三种》

热奈特的一大贡献在于廓清了“叙述”（声音）与“聚焦”（眼睛、感知）之间的界限，但他在对聚焦类型进行分类时，又用叙述者“说”出了多少信息作为衡量标准，这样就又混淆了两者之间的界限，并导致变换式和多重式内聚焦与全知模式的难以区分。

—— 《西方叙事学》