1、个别直观不管属于什么种类，不论它是充分的还是不充分的，都可转化为本质直观，而且这一直观不管在相应的方式上是充分的还是不充分的，都具有一种给予的行为之特征。

—— 《纯粹现象学通论（第一卷）》

由一个国王执掌政权的政体是最好的政体，同样地，由一个暴君执掌政权的政体是最坏的统治形式。

—— 《阿奎那政治著作选》

能将自己的精神注入人心，从而使人写好戏、演好戏的＂灵感之神＂形象，比他早期的形象重要得多。

—— 《神话：希腊、罗马及北欧的神话故事和英雄传说》

历史观是四个阶段的轮回，周而复始。第一阶段是神灵威吓下的社会生活；第二阶段是封建王公贵族的世界；第三是民主阶段；个人主义的发展导致了第四阶段的社会紊乱和崩溃，无政府状态趋势人们去求拜超自然的神祇，于是轮回再度开始。这个观点和叶芝的相似，这两位爱尔兰的现代派大师都相信西方文明已经到了第四阶段。

—— 《圣经文学十二讲》

15世纪末汇总的《教会法大全》（Corpus iuris canonici）在1582年得到教皇正式认可。

—— 《教会法研究》

路德的主观性将是危险的，任何在内省中迎会上帝的企图都将碰上上帝令人惊恐的沉默。

—— 《西方二元灵知论》

但可以肯定的是：《智者纳旦》的作者始终都忠实于他青年时代的梦想，52岁时，他死于一个犹太人的怀抱，这个犹太人曾被剥夺人身自由，关进监狱，后经莱辛亲自干预被释放。

—— 《诗与宗教》

诗人自杀不是日常事件，而是信仰危机事件。历史上第一位自杀的大诗人是屈原。屈原精神的标志不是爱国，而是自杀，他的伟大在于他敢自杀。

—— 《拯救与逍遥》

现代性政治思想争纷中的施米特 这个人及其命运 施米特的主要论著概览

—— 《现代人及其敌人》

冷嘲以及孤傲理性使人的心智和情怀被束缚在人的自伤经验之中，使人的精神语境变得非常贫乏。……信仰就是毫无所惧地持有对生活的信赖感，就是在挚爱与希望受到现实的否定时仍旧持重挚爱与希望。

—— 《走向十字架上的真》

人变得与上帝相似了，但却是反上帝的。蛇的欺骗就是反对上帝的。人知道什么是善与恶，但由于他不是本源，只是以疏离本源为代价换来了这种知，故而他所知道的的善与恶并非上帝的善与恶，而是反对上帝的善与恶。这是人反对上帝作出的永恒选定而自己挑选的善与恶。在变得与上帝相似的过程中，人成为一个反上帝的神邸。

—— 《伦理学》

一本书的写作乃是出于技艺，；它并非自然生长出來。

—— 《尼各马可伦理学义疏》

虽然不无问题，毕竟，一个建立在技艺及其目的之秩序基础上的等级秩序已经被提出来了。

—— 《尼各马可伦理学义疏》

苏格拉底在教导中的角色，是要使人们依靠自身从内部发现智慧

—— 《基督教与西方思想（卷二）》

阿纳克西曼德是泰勒斯的青年朋友。在某些方面，他关于实在的观点很现代。

—— 《基督教与西方思想（卷二）》