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……我咬牙切齿,猛抖手中一本书。 在书中,作者康刚说:总司令一声令下,只听苞谷田内一片瑟瑟之声,群虫争食……
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刚过和尚岭,小雨罗翔尘土,好像露珠从树叶上无意坠落,接着一针一针密起来。
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我无数次地想象,他们的相逢应该像电影,有一种激动人心的力量,让围观的人湿了眼睛。可现实总是让我失望,他们的见面平淡无奇,他们只会平淡无奇。
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得有那么一个朋友,看似神不愣登,人堆里不声不响,甚至还有那么点猥琐,偏就身怀某种异能;他若夹起尾巴做人也能稳赚钞票,偏就喜欢将日渐美好的生活折腾得七零八落,仿佛与周遭人事,与生活本身有着千丝万缕的隔膜。但不管日子折腾成何等模样,仍禁不住他脸上的欢悦,内心的狂喜,仿佛打入十八层地狱都是一种全新体验,值得期盼。
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这个世界是以多种可能性的叠加态而存在的,世界唯有被人观测之时才会坍缩为一个。因此要是三种意识分别观测世界,那么世界就会坍缩成三种形态。 可是严格来讲,象山的三种意识并非完全独立,而是可视作在同一个大脑中以叠加态存在。因此要是某人在某个时间点死亡,那么其死亡也回波及其他时间。
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你骑你的自行车到公园 九点夜色瘀青枫树披挂 新割玉米田连续数日飘来的 破碎塑胶袋而你谎称 自己的去向要和一个你想不出该叫什么 名字的女人约会但是他已经等在 新港牌香烟与撕裂保险套 点缀的棒球场牛棚区后面
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我想,之所以我们沉迷于这种陌生感所带来的诱惑,是因为最终我们总会发现已有的熟悉感,这实在太甜蜜了。
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继《布法》之后,八十年代又出版了福楼拜的五卷书信集。这些信件宣扬对艺术的追求是人生有价值的最高明证。这是后期象征主义者的一部圣经,它的喧嚣至今还在我们耳边萦绕,有如迷途猎犬的吠叫。
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我们嘲笑自己的欲望。还没等别人开始,就先嘲笑自己。我们天生就有杀戮的本能。自戕。我不能再想下去了。
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原稿という楽譜が、形をとったものが本だ。本を作るというのは演奏することだ。
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“石头温柔而充满友情。有的石头心眼很坏,像墓碑石似的白惨惨的。有的石头黑黑的,像孩子们写字用的黑板。石头就像母亲烘面包时揉好的生面一样柔软,像父亲磨刀时用的磨刀石一样坚硬。”
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“温和娴静的人们喜欢安静,珍惜和平。我们却喜欢噪音和爆破声。我们是野性的、不安分的一群人。让别人去种植玉米收割葡萄吧,我们以石头为伴。石头越硬、越不好对付,我们对石头的感情就越强烈。因为石头越硬就代表我们的意志越坚强。”
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为此选择结婚,似乎并不安的夜晚消耗殆尽。或许就是在这一刻,我的孤独感战胜了独居所带来的轻松与快乐。 为此选择结婚,似乎并不是个明智的选择。一个人若只是为了摆脱孤独而选择进入婚姻,面对婆家与男权主导下的家庭,无异于一头跳进孤独的深渊。
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在某一次针对创业者的研究中,有一个创业者选择了自由女神像,当我们深入询问为什么他会选择这个图片的时候,创业者回答说:“看上去很自由,其实却动不了。”
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尝试在Spark上引入一些数据可视化包,将一些典型的分析图表进行呈现。 #python import matplotlib.pyplot import seaborn 直方图、热力图









