奥登为小说家下了这样的定义：他们“在正直的人群中正直，/在污浊中污浊，/如果可能，/须以羸弱之身，/在钝痛中承受，/人类所有的苦难。”

—— 《死者的奢华》

横塘一望空凉。梦向莼乡，无恙渔庄。画舫琴堂，文窗书幌，俯仰羲皇。话沧浪龙冈门巷，卧沧江元亮柴桑。绛帐笙簧，金榜文章。怎样思量，一晌都忘。

—— 《中国戏曲概论》

鸾舆三顾茅庐。汉祚难扶，日暮桑榆。深度南泸，长驱西蜀，力拒东吴。美乎周瑜妙术，悲夫关羽云殂。天数盈虚，造物乘除。问汝何如，早赋归欤。

—— 《中国戏曲概论》

教育的目的正是为了尽可能挖掘孩子的天赋，鼓励他们不要因为害怕失败而把天赋“埋在地里”。生活中最大的失败，不是在挑战中被击垮，不是测验不及格，也不是犯错误被人批评，而是不能充分使用自己的天赋、才能和机会，这是对资源和自我生命的极大浪费。

—— 《佩蓉的妈妈经》

在盛清时期，社会分层体系对于男人和女人的主要区别，体现在他们与体力劳动之间的关系。对于男人来说，有机会远避体力劳动是他地位上升的第一个标志。对女人则正相反，闲暇或得以从体力劳动中脱身的自由，绝不是地位提高的标志。与此相反的是，勤勉地从事生产性劳动，尤其是纺线和织布——对于上层妇女而言还有刺绣一对于无论什么阶层的妇女来说，都是具备妇德的表现。

—— 《Precious Records》

按，宰贤者出身，文资不应，号为莽将，传之者妄也。明祀典已载刘猛将，《统志》谓雍正时始建祠，恐刘成忠之名类于亡。是公也，《统志》阶州名宦有……

—— 《猛将还乡》

典型的实例题的构造为：谁得向谁，依据何种法律规范，主张何种权利。解题的主要工作，在于探寻得支持一方当事人，向他方当事人有所主张的法律规范。此种可供支持一方当事人得向他方当事人有所主张的法律规范，即为请求权规范基础，简称请求权基础。

—— 《民法思维》

若与男性的一生对比，我们会非常清楚地看到，女性的一生甚至和她所生的女儿都不会发生连锁。她与父亲具有分形同气的关系，承继父亲的气降临此世，接着与丈夫之间产生夫妻一体的关系，但是却无法和任何人发生与后世有所连结的关系。

—— 《清代传统法秩序》

我理解没有足够的钱交我的学费。是的，我确实理解为什么我不能回学校，但我喜欢上学，我学得很好。因此我的处境让我非常难过。

—— 《Nervous Conditions》

水與舟的比喻，鐵鍊和脖子的關係，意味的是相互依附彼此，有所要求的塵世之愛，但一個人應當知道尙還存在另一種「綠色的愛」，他不需要一直處在這綠色的愛中，但只要他對此偶有感受，在他的身上就存在某扇通往無限可能性的門。如同「愛從恐懼中生化出來」，他也可以就此受到激發，成為一個自足的創造者。

—— 《职业的和业余的小说家》

三十年前，唐翼明先生出版《魏晋清谈》一书，该书的上篇对清谈的含义、形式及内容，作了仔细的梳理，并用今人的学术理念，给清谈下了一个“严谨的现代定义”：所谓魏晋清谈，指的是魏晋时代的贵族知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞与技巧的谈说、论辩为基本方式进行的一种学术社交活动。

—— 《魏晋清谈史》

I'm a kind of paranoiac in reverse. I suspect people of plotting to make me happy.

—— 《Raise High the Roof Beam, Carpenters and Seymour》

“这就是你们这代人的问题，”爷爷说，“生活中所有需要咀嚼滋味的东西，都叫你们消除了。说什么要省时间，省精力。”他不屑地轻推草皮托盘，“比尔，等你到了我这个年纪，你就会发现，那些小趣味、小事情比大事更重要。春天早晨出门散步要好过开着改装过引擎的汽车奔驰八十英里。你知道为什么吗？因为它充满了味道，充满了许多生长中的东西。你有时间去寻找，去发现。”

—— 《蒲公英酒》

Quieren que estemos solas, señor Montero, porque dicen que la soledad es necesaria para alcanzar la santidad. Se han olvidado de que en la soledad la tentación es más grande.

—— 《奥拉》

后来我见过一张年轻女子的照片，跟她很像，挺拔地站着。我们的祖辈不也可能就是那些照片里不知姓名的女孩吗?至少对于我们这些在寄宿学校度过花样年华的女孩来说，正是如此。我们在她们的脸上看到了自己的伙伴。一种奇异的熟悉感把我们联系在一起，那是对逝者的敬拜。我们认识的所有女孩都住进了我们的脑海里，如此便又变成新的一代人，以死后才得盛放的方式回归。

—— 《管教的甜蜜岁月》