旺仔小馒头不应该很多一起嚼，太口干，而是应该一颗一颗地含着吃。因为有口水，它会在嘴里一下子塌掉。每次都会高兴得想说：“咦！”

—— 《一生里的某一刻（增订本）》

旺仔小馒头不应该很多一起嚼，太口干，而是应该一颗一颗地含着吃。因为有口水，它会在嘴里一下子塌掉。每次都会高兴得想说：“咦！”

—— 《一生里的某一刻》

“我们的文明是书籍的文明，它的传统和它的本源，它的严格性和它的理智责任感，它的空前想象力和它的创造力，它对自由的理解和对自由的关注，这一切都以我们对书籍的热爱为基础。愿时尚、传媒和电脑，永远不会破坏或松弛我们个人对书籍的这种亲切的依恋。”

—— 《艺术与文明 Ⅰ》

惟有忠贞不渝，始终如一的爱，才是真正的爱，也惟有这样的爱，才能想起死去五十余年的唐琬，便看到美人的倩影；也才能对危在旦暮的国家，发生无穷的恋慕。

—— 《陆游传》

（柴册礼）其二，先于契丹官员中择与皇帝身材、形容相当者九人，各扮皇帝，子夜时分与皇帝同进入十顶庐帐。次晨，另派契丹大臣十人，分入帐内＂捉认天子＂，然后行礼；先望目四拜，次拜祖殿、木叶山神等，而后举行柴册礼，上尊号。

—— 《两宋烽烟录（第一卷）》

周世宗大志未酬，英年早逝，让世人扼腕不已，但其所开辟的统一大业已不可逆转，同时经高平大捷与轻取三关之后，极大地改变了五代中期辽朝对中原政权具有主导地位之局面，在一定程度上，可说是后周在对契丹关系中占有战略主动。此也成了北宋建立之初宋、辽和战关系的一个基调，直至宋太宗对辽作战失败为止。

—— 《两宋烽烟录（第一卷）》

序幕：荷叶领017 1993年，金斯伯格被提名进入最高法院，有人给她发了一份传真，称她法学院的一位者同学在扶轮社（ Rotary Club）的会议上说，法学班里的男同学通常以她的外号“悍妇”（ Bitch）来称呼她。回顾她一路走来的历程，从在哈佛法学院被男生嘲弄，到步入这个国家的最高法院金斯伯格回应道，“被人叫悍妇，总要好过“胆小鬼”。

—— 《温柔的正义》

不单考古学是史学的内在先天性，就连考古学家的姿势也建构了一切真正的人之行为的范式。因为一位作者——或任何一个人——等级之高低，不仅在于其生命的工作，更在于这样的工作如何返回救赎的工作，在于他或她如何给这样的工作标上拯救的签名并使之变得可以理解。创造，只有对那些将已经知道如何拯救的人而言，才是可能的。 P135

—— 《万物的签名》

天文学和星相学的例子（在古代，这两种学问可以和平共处）非常明显：前者仅限于解释星体的运动，以及它们彼此的位置，这就是辛普里丘赋予“保存表象”以意义的方式，对于那些繁星装饰天空的美丽表象，并没有给出任何解释。所以，科学“保存”的现象，不可避免会留下一个无定形的残余，一个纯粹的能指，星相学以这些纯粹能指作为支撑随意将补充性的意义赋予这些纯粹能指。

—— 《品味》

“腐败首先来自乱党之间的冲突，乱党的对立导致敌视和不合，而敌视和不合则削弱了祖国” “如果不和谐之音在于环境因素，而非主要因素——人的本质，那么就有了重建一种真正的自由和民主生活的可能性” “机遇的危害可能会被智慧克服，通过对这些人的野心进行控制，取消滋养这些乱党的机构，并创造适合真正民主的自由环境”

—— 《权力的形式》

中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。中华人民共和国万岁！民主联合政府万岁！全国人民大团结万岁！

—— 《毛泽东选集（第四卷）》

“和氏之璧不饰以五彩，隋侯之珠不饰以银黄” “其质至美，物不足以饰之” “物之待饰而后行者，其质不美也”

—— 《易中天中华史第六卷：百家争鸣》

牛顿第一定律是对伽利略原理的广义上的表述，一切物体，假如不受外力的阻碍，都会以恒定的速度作直线运动，用专门术语来说，就是作匀速运动。牛顿第二定律把力定义为变速运动的原因，并且指出，力与质量、加速度之积成正比。牛顿第三定律则认为每个作用都有一个大小相等、方向相反的反作用。

—— 《Wisdom Of The West》

牛顿第一定律是对伽利略原理的广义上的表述，一切物体，假如不受外力的阻碍，都会以恒定的速度作直线运动，用专门术语来说，就是作匀速运动。牛顿第二定律把力定义为变速运动的原因，并且指出，力与质量、加速度之积成正比。牛顿第三定律则认为每个作用都有一个大小相等、方向相反的反作用。

—— 《《西方的智慧——从苏格拉底到维特根斯坦》（全译本）》

ひとはとりかえしのつかないものは、事後的に正当化する傾向があります。

—— 《女生怎样活？》