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But it did contain a message that would change two people forever, two people who would otherwise never met, and for this reason it could be called a fated message.
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剛才我把卡遜達的卡賓槍從門上取下來,拆卸、上油、擦拭、重組、上膛,我知道我的故事要在今天結束了,卡賓槍在我身旁,外頭天氣清朗溫和,今天是星期一,現在是早上。好了,再沒什麼要說的了,我全說完了,全告解了。時候到了。 我現在可以前來和你相聚了。
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可是命运就是如此:你天生是适合某种土壤的,但你偏偏把根扎进了另一土壤。
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在这个我起初视为半疯的人身上,我看到一个自身怪癖的可笑牺牲品,我瞥见了真实生活,那无可挽回地逝去的真实生活,如同突然掀开了一间地下室的门。
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他则怀着小媳妇般的隐情,咬不碎她提早关火的菜肉,知道她总是留下一手,故意让他就着孤单的臼齿在空旷的牙床上慢慢搓磨着。
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监狱是些可以信赖的东西(与集中营截然不同),门开了,又关了,白昼分明,囚犯有权利,可以请律师。
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这种无与伦比的熙来攘往,你压根儿什么都看不出来,人山人海,人流滚滚,要什么有什么,总是不计其数,不计其数的人,不计其数的恐慌,我在上海学习:这里没有孤独,人与树、街道与行人、交通与其中的个体,就不存在这样的概念。这里只有复数,可是作为欧洲人,你会把这种人和物的复数感受为一种痛苦的损失、个体的损失,曾经是一个独一无二无与伦比的人的损失。
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〔里面袁任敢的沉重的声音:这是人类的祖先,这也是人类的希望。那时候的人要爱就爱,要恨就恨,要哭就哭,要喊就喊,不怕死,也不怕生。他们整年尽着自己的性情,自由地活着,没有礼教来拘束,没有文明来捆绑,没有虚伪,没有欺诈,没有阴险,没有陷害,没有矛盾,也没有苦恼;吃生肉,喝鲜血,太阳晒着,风吹着,雨淋着,没有现在这么多人吃人的文明,而他们是非常快活的!
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“好好照看一切。到了那边向我交账。”他说的这最后一句话证明基督教应该是守财奴的宗教。
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GONERIL: I must change arms at home and give the distaff / Into my husband's hands. (ACT 4, SCENE 2)
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GLOCESTER: 'Tis the time's plague when mad men lead the blind. (ACT 4, SCENE1)
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也许每个人心中都有一个风筝,无论它意味着什么,让我们勇敢地追。
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我们默默无声,但并非因为我们无话可说,而是因为我们之间无需交谈
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在你年轻的时候,你以为干什么都可以随心所欲。你做事没有常性,虚度光阴。你就是你自己的快速跑车。你认为可以任意丢弃东西,也丢弃人——把他们一股脑儿套在身后。但你还不谙世故,不知道他们还会回来。 在梦里,时间是凝固的。你永远也走不出你待的地方。
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描写真实的唯一方法是:假设你所写的东西永远没有人会读到。不仅别人读不到,甚至你自己后来也读不到了。否则,你便开始原谅自己。你一定要把写作看成是从右手手指流出长长的墨迹,而左手在不断地把它擦去。 这当然是不可能的。









