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He took a large whisky for himself. He drank it quickly, and then put the glass down so violently that it broke.
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Now,here,you see,it takes all the running you can do, to keep in the same place.If you want to get somewhere else, you must run at least twice as fast as that.
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一切都那么美好,好得简直不像是真的。他跑过一片又一片的草坪,沿着矮树篱,穿过灌木从,匆匆地游逛。处处都看到鸟儿做窝筑巢,花儿含苞待放,叶儿挤挤嚷嚷——万物都显得快乐,忙碌,奋进。他听不到良心在耳边嘀咕:“刷墙!”只觉得,在一大群忙忙碌碌的公民当中,做一只唯一的懒狗,是多么惬意。看来,过休假日最舒心的方面,还不是自己得到休憩,而是看到别人都在忙着干活。
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P277 以前我觉得,励志就要像死亡诗社那样,用理想催人泪下,现在我却觉得,励志就是要告诉你残忍,却不允许你做丝毫的退缩 P330 我绝不能害怕。恐惧会扼杀思维能力,是潜伏的死神,会彻底毁灭一个人。我要容忍它,让它掠过我的心头,穿越我的身心。当这一切过去之后,我将睁开心灵深处的眼睛,审视它的轨迹。恐惧如风,风过无痕,惟有我依然屹立。
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巴黎天主教徒的恐慌感久久萦绕于心,更何况他们对新教徒居住在何处一清二楚。新教徒的住所几乎平均分布于巴黎各地,因此这些人常常会是他们的邻居。 正如一段文字所言:“圣巴托罗缪大屠杀中,很大一部分受害者被确认曾卷入纠纷或冲突中……四百年后,大屠杀中普通受害者的身份可能已不为人知,但对于当时杀害他们的人而言却并非如此。因为凶手都是他们的邻居或者认识他们的人。”
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bababadalgharaghtakamminarronnkonnbronntonnerronntuonnthunntrovarrhounawnskawntoohoohoordenenthurnuk!
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在逃跑中后面的脚步声给了他一点安慰。他隐隐感到死神一定会先选择离得最近的人,龙最先吞吃的将是跟在他后面的人。所以他一心不让他们赶上来,表现出一个疯狂的赛跑选手的那种狂热劲儿。他们是在赛跑。
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我需要独立自主,按照自己的意愿生活,凡是我需要的,我就一定去争取,凡是我不需要的,就决不希取。 我不愿屈从于任何人,我愿意自己是自由的,不愿意对任何人承担什么义务,我要使得没有人敢对我说:你有义务为我做什么事情!我只想干我所愿意干的事情,也希望别人都能这样做;我无求于任何人,也不愿限制任何人的自由总之我自己想做个自由的人。
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「…郎世樂騎士、 我現在告訴您罷,在過去的七年以來、 我一直眷念著您,結果、 只有桂乃芬王后一個人、 得到您的愛情、 我既然不能和您活著的肉體相親相愛、 則我在這世界中再也找不到其他的快樂、 因而只想得到您的屍體了。我可以把它用香料浸漬、 妥善地保藏一輩子,我便可以天天抱著您、 親您、 吻您、 用不著再顧忌那桂乃芬王后了。」
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需要是一个相对的概念。他是个替身,和大家都有点儿像,又不特别像某个人,所以需求不是太多,有很多空闲的时间,去想他身上发生的那些事情,或者说尚未发生的事情,去想那些女人,想他为她们感到的悲伤,想自己的孤独,想他身上缺少的、找不到合适词语形容的某种东西。他的不完备、不整一,他的开始在等待结局,抑或结局在等待着开始,他的故事在等待着情节。
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“我知道。”尼克说道,这是利奥伸出手来,放在他的衬衣领上,并在他肩上轻轻按了一下,然后又慢慢把手抽回,尼克这才浅浅地笑了。尼克也很快在利奥的腰上轻轻拍拍。他感到一阵轻松。一股电流通过利奥的指尖传进他身体,他仿佛看到他俩在深情地亲吻,那一刻恍惚中,觉得和他们在人行道上不合时宜地会面一样真切,感到真的好像切切实实体验到了那亲吻。
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“我们大家为什么不能每晚、每月、每年换一副面具呢?”他说,“包括我们的工作面具,阶层面具,公民身份面具,还有我们的观念面具,夫妻面具,家长子女面具,主仆面具。甚至身体面具——男与女、美与丑、老与少面具。多数人不作任何反抗就戴上这些面具,一戴就是一辈子。
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在一件事上做假只说明在另一件事上不做假。而身不由己地着迷、上瘾就是什么都不装假。太阳每天早晨升起,那不是在作秀,你知道为什么吧?因为太阳专心致志地完成自己的任务。我们惊羡大自然的井然有序,我们有把握说日出日落,根据的就是其身不由己的执着。”
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不相信神的科学家,在某种意义上其实是最接近神的,真是讽刺。
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没有伴随伤痛的教训根本没什么意义,因为人不作任何牺牲就不能得到任何收获。









