我十分清楚自己已经失去一些十分重要的东西，这只不过是惠上这种疾病需要付出的一部分代价而已。精神病患者常被人们视作犯罪分子。他们所遭受的监禁及其表现出的病症与犯罪分子有许多相似之处。因此，一旦他们重返社会，便也需要付出与之类似的代价。他们会发现，许多事情都已经不是原来的那般模样。如果拥有耐心与勇气，如果没有过大的时间与环境的压力，他们就能赢回失去的一切。

—— 《自由的囚徒：哈佛医学天才的躁郁世界》

而宝钗，是传统文化环境中产生的淑女，她缺少那么深刻的忧伤和喜乐，有着的只是淡淡的情愫。她以智者的角度观望人生，练就与人事周旋的艺术，她行走在现实的土地上，一步又一步。

—— 《一曲流水红颜寞》

我们中有些人从小在运动方面便不协调，一直不擅长结交新朋友。那么我们是否患上了某种疾病（真实意义上的疾病！），在此情况下算是亚临床自闭症吗？

—— 《疯狂旅行者》

丰子恺最大的成就，或许是在20世纪变幻无常的政治中始终保持一种自由自在的精神，当许多人在艺术创作与政治活动之间进行痛苦的选择时，他没有完全被现实击溃，也不为历史所出卖。

—— 《丰子恺：此生已近桃花源》

东都放榜为花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，却将春色入关来。 ——《及第后寄长故人》

—— 《杜牧诗选》

家在城南杜曲旁，两枝仙桂一时芳。禅师都未知名姓，始觉空门意味长。 ——《赠终南兰若僧》

—— 《杜牧诗选》

男女之间，最难的不是情爱的发生，不是熊熊烈火的燃起，而是能将这烈火隐忍成清明的星光，照耀各自一生或繁华或寂寥的长夜。

—— 《既见君子》

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。 妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

—— 《温庭筠词集·韦庄词集》

我们被一次次惩罚 又被一次次原谅 光阴是一寸寸爬行的么 那么多一脚踩空的日子 终于活到了今天 我可不想再做一次孩子 不愿意再年轻一回 好不容易老了 我的身体里早已落叶纷飞 我就是那个来看你满头白发的人

—— 《我的身体里早已落叶纷飞》

然古来民间作品之有无，必不以见于《诗》三百五篇与否以为断，正犹汉、魏、晋、宋、齐、梁之文，见于《文选》者凡三十卷，不能谓此三十卷以外无文也。大抵就《国风》所言地位、境遇、服御、仆从诸端，作诗者或自言，或言其关系之人，或言其所歌咏之人，要其所言者皆为统治阶级之诗。

—— 《诗三百篇探故》

旧说以为国风出于民间，新学之士，亦主其说。余窃以《国风》不必出于民间，著《国风出于民间论质疑》，且设七难以当弹射，而以愚见所及，可以自全其说者，附之于后，虽不敢必求世人之见信，愚之可以自信明矣。

—— 《诗三百篇探故》

生命在发展中，变化是常态，矛盾是常态，毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。唯转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续，通过长长的时间，通过遥遥的空间，让另外一时另一地生存的人，彼此生命流注，无有阻隔。文学艺术的可贵在此。

—— 《花花朵朵坛坛罐罐》

俞文豹《吹剑录》说:韩、王皆好孟子，皆好辩，“三人均之为好胜!孟子好以辞胜，文公好以气胜，荆公好以私意胜”。说得很风趣又很中肯，这三位大家确是不让人的。

—— 《夜阑话韩柳》

苏轼不爱孟郊诗，主要因东坡爱痛快，对东野的愁苦辛寒之音不合他的性格，但他又承认孟郊是“诗从肺腑出，出辄愁肺腑，犹如黄河鱼，出膏以自煮”。

—— 《夜阑话韩柳》

天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。 六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

—— 《毛泽东诗词欣赏（插图本）》