投资其实就是一场“输家游戏”，并不是你能力有多强，就能从别人的口袋里“抢”走多少财富。我们要尽量少犯错误，等待别人犯错，让他们给我们“送钱”。在股市中，但凡想“抢钱”的，最终都会输得一塌糊涂。投资从来都遵循盈亏同源的底层逻辑，短期内靠运气赚到的超额收益，最终也会凭借实力输回去。

—— 《回归投资常识》

官场中人，最喜欢的两个字，就是控制。控制是一种对力的把握。力量这种东西，是最难控制的，尤其是人心的力量。正因为难以控制，因此，控制心力的游戏，才是最激动人心的游戏。

—— 《高手过招》

斗争，讲的是平衡，而不是赶尽杀绝、一家独大，势不能用尽；物极必反的道理同样适用于此，较量中，阴谋少用，要用阳谋。阳谋的最高境界，是对手明知是陷阱，还无可反驳，不得不往里跳。

—— 《高手过招》

不管你实际上是否喜爱野营旅行，这种社会主义的方式，即共同的财产和有计划得相互给予，难道不是进行野营旅行的明显的最好的方式吗？

—— 《Why Not Socialism?》

人们在恰当的文化中是或可以成为足够慷慨的，我们也不知道如何去利用这种慷慨；我们不知道如何通过适当的规则和刺激使慷慨去转动经济的车轮。人的自私则不同，我们知道如何很好的利用他

—— 《Why Not Socialism?》

工业资本主义不仅创造了工作，它同时也创造了现代意义上的“休闲”。乍看起来，这种说法令人吃惊，因为早期的纱厂雇主想要尽可能地延长机器运转时间，迫使工人长时间的工作。但是，通过在工作时间要求工人持续工作，排除工作之外的活动，雇主将休闲和工作分离开来。 ...... 在另一层意义上，休闲也是资本主义的产物，即休闲的商业化。

—— 《资本主义》

'尽管没有失去什么东西，但却变成了穷人”“他们周围的一切都变了，只有他们自己没有变”，这些表述已经在促使我们去怀疑私有财产是否正当，因为它们提醒我们:占有意味着驱逐，我的占有(possession)就是对于别人的剥夺(dépossession)，我的“私有化”( privatisation)就是别人的“被剥夺”( privation)。

—— 《平等悖论》

乌托邦主义最根本的原理：利益和谐论。 人们很容易相信，对他们自己有利的事情对别人也是有好处的。 乌托邦主义者会说，世界最大利益就是他自己国家的最大利益。然后再反过来解读这一观点，就成为，他自己国家的最大利益也就是世界的最大利益。这两个命题对于乌托邦主义来说是相同的。

—— 《西方国际关系理论经典导读》

(此部分内容主要参考了“现代综合理论”的标准介绍（Futuyma 1998，第一、二、三章，特别是17~49）。

—— 《国际政治的社会演化（修订版）》

如今，学界逐渐接受了“多层次的选择”这个概念（具体细节参见Okasha 2006）。

—— 《国际政治的社会演化（修订版）》

这是一种用来评估时装公司对环境、社会和劳工雇佣影响的标准化指数。

—— 《时尚都市》

我终于发现，抑郁症是一种必须被克服的缺点，尤其当我看到那么多鸡汤写手，那么多投靠体制、精神上落入中产的人也都声称自己身患此病时，就越发意识到我不能和这些弱者得同一种病。是的，这些人是弱者，因为他们的心智只允许他们做这个时代的同流者，他们从来就没有想过真正的改变，一生都围着自己眼前的那点蝇头小利打转。

—— 《白日漫游》

上海如今属于世界上百万级的大城市，最近四十年来发展迅猛，它在平坦的土地上没有羁绊地四面扩展。尽管中国的政治悲惨不已，尽管民众贫困不堪，在这条中国的最长河流、5400公里长的长江入海口区域，经济几乎是奇迹般地兴旺繁荣。

—— 《倾盖如故》

令人实在难以理解并感到不安的是，这样一个如此勤劳聪慧，又拥有如此悠久的历史并在诸多方面发展出高度文化的民族，却落到如此可怕的境地……这里一年四季要为温饱而艰苦拼搏，人们永远不知疲倦地工作。不像欧洲人，他们忠诚而节俭。可是他们依然一贫如洗，只有很少的人能够享有舒适和富裕。过去是这样，现在也是如此。

—— 《倾盖如故》

努力並不一定會有回報， 可是不努力就絕對不可能獲得回報。

—— 《海街diary7～那一天的晴空～》