我想我也喜欢你的名字，就像有个人抱着自己取暖。 然而希尔姆的手，血管在皮肤下暴突出来，手指比老树枝强不了多少。他的手，在叙述截然不同的故事。 希尔姆已经不再哭泣了，只是看着地板，好像在努力劝说他的灵魂不要再呆在他那瘦小的身体里，而是从身体溜出去，滑到地板上，然后飞到空中，飞到云中，飞到很远的地方。

—— 《穿条纹睡衣的男孩》

老申喝了特级龙井，顺口说了一段话：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，只觉两腋习习清风生。向其语说：哪呀，哪呀，你有这好的文采？老申说：我爱读些杂书，古人说的。

—— 《暂坐》

這些年來，我繞著生命裡的這個事件打轉。在小說中讀到墮胎的描述，總讓我激動莫名，腦中一片空白，彷彿眼前的文字在頃刻間，全轉化為強烈的肉體感覺。

—— 《Happening》

配合解放军的作战的革命家中，有许多年轻人，有许多想钟亦成这样的年龄、甚至比他更小的严肃的孩子。他们是孩子，他们不带任何偏见地去接受生活这个伟大的教师的塑造。他们来到世间以后上的第一课是饥饿、贫困、压迫、侮辱和恐怖，他们学到手的自然就是仇恨和抗争。……他们还很孩子气，他们对革命、对党的了解还不免肤浅和幼稚，然而他们又是毫不含糊、英勇无畏、认真负责的共产党员。

—— 《王蒙文存.9,中篇小说.1布礼》

传统智慧就是指那些“虽然没有切实证据证明，但却因为被广大精英和权威人士所传扬而成为社会共识的观点及信息。——译者注 ”人们经常会把那些拿手的，以及与我们的个人利差联系在一起的事物认定为真理，并努力气绝那些让我们感到不适或跟我们生活常识格格不入的东西。另一方面，我们又总是会接受那些有助于提升我们自尊的东西。”

—— 《魔鬼经济学》

路 人们自己走自己的路，谁也不管谁， 而我却选定了这样一条路…… 这是一条时而快乐、时而痛苦的路， 这是一条充满荆棘的路， 一条宽起来无边、宅起来惊心的路， 一条爬上去艰辛、滑下来危险的路， 一条没有尽头、无望的路， 一条没有天际、无处询问的路， 一条时时中断的路， 一条看不见的路…… 但我决意走这样的路， 因为它是一条真实的路。

—— 《冰河》

再没有比不测的祸患更能扫除了迷信的；以前，我对什么神仙都不敢得罪；现在，我什么也不信，连活佛也不信了。迷信，我咂摸出来，是盼望得点意外的好处；赶到遇上意外的难处，你就什么也不盼望，自然也不迷信了。我把财神和灶王的龛――我亲手糊的――都烧了。亲友中很有些人说我成了二毛子的。什么二毛子三毛子的，我再不给谁磕头。人若是不可靠，神仙就更没准儿了。

—— 《我这一辈子 月牙儿》

据我看来，结婚，建立一个家庭，生儿育女，在这动荡不安的世界上供养他们，甚至还领他们走一段路，这是一个人所能达到的极限了......看来，许多人轻而易举便做到了这一点，这并不证明这件事容易办到，因为，实际上并不是许多人都做到了这一点，这是其一；其二，这些为数不多的人多半不是“做”了这件事，他们只不过是“遭遇了这件事而已”

—— 《致父亲：天才卡夫卡成长的怕与爱》

外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。

—— 《十八歲出門遠行》

“年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子， 往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子， 到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样， 说起来是越混越没出息，可寿命长， 我认识的人一个挨着一个死去， 我还活着。”

—— 《活著(經典珍藏版)》

作为一个词语，“活着”在我们中国的语言中充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

—— 《活著(經典珍藏版)》

牟先生对于中华文化的信心十足，他甚至认为，虽然就表面上，中华文化没有开展出科学、民主与宗教，但在本质上，中华文化并不反对科学、民主与宗教。因此他认为，中华文化的传统思想，不但不应该妄自菲薄，还应该昂首挺胸，作为西方思想的补强。他坚持我们应该拨乱反正，扬弃清朝三百年之奴化教育，重回宋明理学之道德意识，作为自我提升之充分条件。

—— 《生命的学问》

遗憾的事，我们用以评估学校质量的标准几乎只针对学术科目，而且所测量的科目也是有限的。...同样地，改革学校的措施也依赖这些指数。

—— 《一个称作学校的地方》

他们的孩子们也希望在学校里既被当作个人，也被当作学生。

—— 《一个称作学校的地方》

不过，在这个问题上赞成我意见的人务必小心，不要认为你们对孩子不加监督，不加教养，放任他们撒野就能培养出伟大的品格来！教育乃是始终不渝地进行工作的一个重要载体，它要求及时地从一个终点过渡到另一个终点上去，仅仅避免某些错误是无济于事的！

—— 《普通教育学教育学讲授纲要》