我首先看到了最吸引我注意力的闷油瓶，道：“这就是小哥。”

—— 《盗墓笔记5·迷海归巢》

　　我们的心神收了回来，这时候才听到胖子声音从远处传来，骂道：“你们两个卿卿我我的干什么呢？有完没完，老子叫了几遍了，你们到底要不要吃饭？

—— 《盗墓笔记5·迷海归巢》

问题 既然你在我的鲜血中航行你了解我的界限你唤醒我在一天的中间让我睡在你的记忆里你是我的狂怒是我的耐心告诉我这是在干什么为什么我会需要你沉默而孤单将我全身走遍你是我激情的理由为什么我只想要自己充满你拥抱你消除你与你的小骨头混合当你是抵抗遗忘之兽的唯一祖国

—— 《试探黑夜》

我常常强调，言论自由是“弱者对强者的自由”。弱者利用各种方式表达他们的不满，不仅能揭示结构性歧视的不合理，还可以减少社会对弱者的偏见。

—— 《是我的错吗？》

国家应具备“无人格”的特征，由公正的系统运作，而不是由某个人来掌控。如果国家的法律体系还和过去一样，建立在所谓“王”的个人意志的基础上，那么这个国家就不是“法治国家”，而是“人治国家”。

—— 《是我的错吗？》

叶芝在一篇早期的文章里谈到雪莱的象征主义，他声言： 每个人生命中的一道风景、一次历险、一幅图画，都是他私密人生中的意象，智慧通常首先以意象的形式表现……这个意象，如他能终生反复沉思，有一天会把他的灵魂带到遥远的家园，远离无意义的处境与人生起落。在那里，不死的神在等着这些灵魂，让他们简单如火焰、素净如一盏玛瑙灯。

—— 《阿克瑟尔的城堡》

他风烛残年之际，你们每次去独舍，总是谈着自己的事，根本没人能体察到，他一个老者的孤独与悲凉。你们把他当神一样敬奉，却从来不把他当一个老人去理解。

—— 《食南之徒》

很多老者，无论何种性格，立下何等功业，年纪大了之后都会不由自主思念故土，想回到幼时生长的环境

—— 《食南之徒》

我该受雇于谁？该崇拜哪一个畜生？该攻击哪个圣像？该撕碎哪些人心？该讲什么谎言？——我该踏着怎样的血前进？ 还是提防正义吧。——艰辛的生活，还有麻木不仁，——把手擦干，掀起棺盖，坐进去，闷死。这样，没有衰老，没有危险：恐怖不属于法国。 ——啊！我被抛弃到这种程度，简直可以向任何圣像奉献出我追求完美的狂情。

—— 《地狱一季》

不过，我年少时的理想其实是做工程师，这起源于我九岁时一次去三四千米外的供销社买盐的经历。记忆中，我唯一买得起的东西也就是盐了，从五岁时起我便独立完成这个任务。

—— 《走过一座海》

“我曾有过二十岁。我不同意任何人说那是最美好的年华。”——保尔·尼桑

—— 《城市與狗》

我活过，学习过，甚至相信过， 而现在，我羡慕任何一个乞丐只因 他不是我

—— 《迷恋记》

具有不朽的禀赋的作品却经得起印刷错误的考验，经得起近似的译本的考验，也经得起漫不经心的阅读和不理解，它不会失去其实质精神……《堂吉坷德》在其作者死后的战斗中战胜了它的译者，并且不管这些译本多么粗制滥造，它仍然保存了下来。

—— 《迷恋记》

她一句话也不说，完全一动不动地呆立在那里，那样子使我联想起夜幕下缓缓沉入大海的轮船.

—— 《開往中國的 slow boat》

他俩都入伍了，穿上军装，也看不出他们和别人家的孩子有什么区别。当然，他们一开口，还是会露出差异，但他们很少开口。他们做的最聪明的事就是被派到了海外，还在那儿娶了法国妻子。他们娶的也不是什么法国垃圾，而是好姑娘。姑娘们自然听不出他们如何谋杀了皇家英语，也不知道格林栎夫家的人是什么货色。

—— 《上升的一切必将汇合》