且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

—— 《庄子今注今译》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

—— 《庄子今注今译》

悟通大道。必先空破情根，破情根必先走入请内，走入情内见得世界情根之虚，然后走出情外认得道根之实。

—— 《《中国小说史略》校注》

十九世纪是历史的世纪……可是文学史，特别是比较文学，却或许是在那些历史科学之间最后得到这对于过去的好奇心和智识的一般运动的益处的。在这实际的五分之四的时期中，文学史慢慢地并困难地从传记以及目录的考古中，从美学的、教条的或哲学的批评中摆脱出来。

—— 《比较文学论》

文学史家要完整地研究一个作家，就必须探讨他在国际上的影响。但是，过去的文学批评和文学史不能很好地处理国别文学间的相互影响关系，这一历史重担必然要由新学科比较文学来承担。

—— 《比较文学论》

所以，在意识形态批评看来，读者读出的意之并不重要，什么东西使得读者读出了这个意义才最关健。同样地，作家创作一部作品，写出了什么也并不重要，作家为了写出某个东西而忽略的东西才最重要。这就是意识形态批评关往的重点。这种文学阅读和解读方法，能让我们挖掘文学作品背后那些“未曾说出但已然说出的东西”，进而在更深层次上把握文学作品的本质。

—— 《看不见的文学——文学如何“理论”》

我对任何唾手可得、快速、出自本能、即兴、含混的事物设有信心。我相信缓慢、平和、细水长流的力量，踏实，冷静。（卡尔维诺)

—— 《看不见的文学——文学如何“理论”》

社会需要叙事，需要叙事建立起码的对社会事实的共识。在现代国家的公共领域，有事实就出议题，有议题就能够产生共同思想。看到思想的表达，才见到人之成为人；在共同思想中才见到社会。新闻在呈现事实，但是新闻事实在厚度和纵深上远远不够，现代世界还需要社会科学对事实的呈现，尤其是民族志以厚重的方式对事实的呈现，因为民族志擅长在事实里呈现并理解整个社会与文化。

—— 《Reflections on Fieldwork in Morocco》

大量的政治宣传直接涌向选民；然而，正如调查者所说：“它们并没有把人们淹没，相反，它们甚至连人们的脚都没被打湿。” 媒体接触程度较深的人就是那些具有很兴趣的人、那些早就做出决定的人和那些SES值较高的人……调查人认为，这些人可能认为竞选的结果对他们来说尤其重要。

—— 《大众传播效果研究的里程碑》

观点经常从广播和印刷媒体流向意见领袖，然后再从他们流向不太活跃的人群。

—— 《大众传播效果研究的里程碑》

学术写作与其他类型的写作有诸多不同之处，其中最为重要的一点就在于，学术写作需要通过遵守引用与参考的规范惯例来承认他人的影响，这部分内容我们将在本书的第十章中进行讨论。其他的区别则涉及写作目的与风格等因素。我们需要好好反思这些区别之处，避免你在论文写作以及其他写作任务中花费了精力，到头来却发现因为没有建立起正确的语体风格，自己的辛勤努力只换来糟糕的分数。

—— 《大学怎么学》

原来清谈常常分为主客双方，先由“主”陈述问题或原理，叫作“叙理”，然后由“客”进行诘难，再由主答辩，叫作“一番”。每经这么“一番”，便把问题向纵深推进了一步，所以能够发难，提出问题，是清谈走向深入的关键，需要水平。

—— 《魏晋名士链》

中央银行应该是通胀的最重要也是最后的防卫者。的中央银行，缺乏对政府的约，所以纸币试验注定失见生了中央银行，也实在不是现代意义上合格的中央银行，手左 国政治即人事，其短处在于纠缠中国千年的人治弊端。日学者弗朗西斯·福山（ Francis Fukuyama ）近年建构理论良好社会需要三要素结合，即国家（ the state）、法治，负责任的政府

—— 《白银帝国》

“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

—— 《乐府诗选》

齊人弑其君，魯襄公援戈而起曰：“孰臣而敢殺其君乎？”師懼曰：“夫齊君治之不能，任之不肖，縱一人之欲，以虐萬夫之性，非所以立君也。其身死，自取之也。今君不愛萬夫之命，而傷一人之死，奚其過也？其臣已無道矣，其君亦不足惜也。”

—— 《说苑校证》