齊人弑其君，魯襄公援戈而起曰：“孰臣而敢殺其君乎？”師懼曰：“夫齊君治之不能，任之不肖，縱一人之欲，以虐萬夫之性，非所以立君也。其身死，自取之也。今君不愛萬夫之命，而傷一人之死，奚其過也？其臣已無道矣，其君亦不足惜也。”

—— 《说苑校证》

临展→商业赞助＼众筹 扩建馆舍＼增设无障碍设施→政府机构＼慈善信托基金 设备→私营企业实物馈赠 专业技术支持→暂借人员＼聘用刚退休的专业人士

—— 《博物馆基础》

当时在我国东南以及其他一些地方，存在拥有土地的业户以及从业户租取土地的佃户，甚至将土地的使用权租给次一级的佃农。上述的地主指的主要是佃户，他们必须承受这种折磨。清代土地所有权的研究，通常不能明确区分这两种类型的土地所有者的付税职责。但19世纪前期的证据表明，当白银增值而赋税增加时，是佃户需要支付田赋。

—— 《China Upside Down》

Thus he found himself the rescued instead of the rescuer, and neither role was one for which he had much relish.

—— 《Goodbye Mr Chips》

busying himself with 以（事情、工作）使自己忙碌；忙于…… had new masters to tea 请新教师们来吃茶点

—— 《Goodbye Mr Chips》

busying himself with 以（事情、工作）使自己忙碌；忙于…… had new masters to tea 请新教师们来吃茶点

—— 《再会，契普斯先生（英语详注读物）》

Thus he found himself the rescued instead of the rescuer, and neither role was one for which he had much relish.

—— 《再会，契普斯先生（英语详注读物）》

To an imagination of any scope the most far-reaching form of power is not money, it is the command of ideas.

—— 《法律的道路》

第十一回写凤姐在天香楼看戏，有一句说： 凤姐……款步提衣上了楼来。 俞平伯所藏嘉庆甲子（1804）百二十回刻本上有一些嘉道年间的人的评语。在这一句下批道： 上楼提衣是旗装。

—— 《紅樓夢的兩個世界》

绣春囊之适在此际出现于《红楼梦》的清净世界之中，当非偶然。夏志清把这件事比之于伊甸园中蛇的出现，因为蛇一出现，亚当和夏娃就从天堂堕落到人间。

—— 《紅樓夢的兩個世界》

清朝统治者是兴起于东北的异民族而非汉人。太祖、太宗两代生活于东北，第三代皇帝顺治帝继明朝灭亡之后于1644年进入北京统治全中国。其子是第四代康熙帝康熙帝之子是雍正帝。因此雍正帝从太祖算起是第五代，从清朝进入北京后算起是第三代。一个王朝的兴衰大致在第三代的时候确定，因此雍正帝正处于清朝最为关键的转折时期。

—— 《雍正帝》

孔子把社会福祉必不可少的五种基本的德行——仁爱、正义、秩序、审慎、忠诚——进一步熔炼为五个字：仁、义、理、智、信。

—— 《汉学菁华》

崇墉積翠。望關門一綫。似懸檐霤。瘦馬登登愁徑滑。何況新霜時候。畫鼓無聲。朱旗捲盡。惟賸蕭蕭柳。薄寒漸深。征袍明日添又。 誰放十萬黃巾。丸泥不閉。直入車箱口。十二園陵風雨暗。響遍哀鴻離獸。舊事驚心。長途望眼。寂寞閒亭堠。當年鎖鑰。董龍真是雞狗。

—— 《清词一千首》

當年博浪金椎。惜乎不中秦皇帝。咸陽大索。下邳亡命。全身非易。縱漢當興。使韓仍在。肯臣劉季。算論功三杰。封留萬戶。都未是。平生意。 遺廟彭城故里。有蒼苔、斷碑橫地。千盤驛路。滿山楓葉。一灣河水。滄海人歸。圯橋石杳。古墻空閉。悵蕭蕭白髮。經過攬涕。向斜陽裏。

—— 《清词一千首》

文化大革命的精神暴力，在根本上体现了对透明度的追寻。…对于一个以公有制为特点的政治结构来说，任何具有私性的东西都具有潜在的危险性，必须用公有的理想和精神，淹没个体的声音。在这样一种社会结构里，不允许隐晦，一切都必须是透明的。

—— 《留白》