最后缅王差人送来食物，并向永历帝致歉；永历帝在奄奄待毙的妇人中间，对此姿态，只能是痛苦的沉默。到了此时，明朝体制上的皇帝辅弼问题终于是解决了，不过永历帝当时大概是不会有如释重负之感的。

—— 《南明史 一六四四——一六六二》

中国的政府内总存在着密布的派系，因为中国总在制度上提供条件，使那种易于转移的权力（派系权力）发荣滋长。那是政治科学的一种观测，并非讽刺。派系是一切官僚机器的润滑剂。

—— 《南明史 一六四四——一六六二》

知识分子为其所累的深刻的哲学和心理学矛盾就在于此。它为了世界而否定世界，因此既不是侍奉世界，也不是侍奉上帝。

—— 《路标》

1992年李光耀说：给以人权更大尊重是一个可贵的目标。唯一实际的前进办法，就是采取渐进的方式。文明行为的标准，因一个民族的历史与文化而异，同时也取决于社会中的人民所习惯的阻吓或惩罚程度。

—— 《李光耀40年政论选》

某件事发生一定的次数之后，动物和人类都会预期它将再次发生。因此，我们的本能让我们相信明天太阳还会升起，但我们的处境并不优于那只脖子被拧断的鸡。一致性是我们对未来的预期，这是一个事实，但它与预期的有效性问题被提出后，我们是否有正当的理由去重视这些预期是不同的，因此我们必须对两者区别对待。

—— 《10堂极简概率课》

读者要注意，高斯年轻时的故事是他本人年老时讲出来的。。。

—— 《Mathematics and Its History》

我们要讲的是可以将亏格=1的3次曲线参数化的函数，这样的函数就是椭圆函数。。。

—— 《Mathematics and Its History》

S是有序集，而$E \subset S$，如果存在$\beta \in S$，而对于任何$x \in E$,满足$x \leq \beta$,那么就说E有上界，并且$\beta$是E的上界。

—— 《Principles of Mathematical Analysis》

同年，史蒂文·温伯格撰写了畅销书《最初三分钟：关于宇宙起源的现代观点》。在这本书的最后几页中，他还补充说，生活在地球上，人们很难意识到：所有这一切都还只是充满敌意的宇宙的一小部分。甚至更难意识到，目前的宇宙是从一种不为人知的陌生早期状态演变而来的，同时还面临着未来无穷无尽的寒冷或无法忍受的高温的灭绝结局。宇宙看起来越容易理解，就越显得没有意义。

—— 《物理学的慰藉》

罗马哲学家阿尼修斯·波爱修斯在他人生中的艰难时期——在拉韦纳附近的监狱中等待被执行死刑——写了一部名为《哲学的慰藉》的作品。其内容是不幸的被监禁哲学家与哲学的美丽化身（她）之间的对话。在第四卷中，她向他保证，她拥有快速敏捷的翅膀： 扇动翅膀 升至高空 若心灵置于地下 必遭它厌弃它 从地上腾空而起 远离云层 穿过火球 吸收热量 抵达星空

—— 《物理学的慰藉》

定理3.3.1. 对于每个Q[x1,...,xn]的根式扩域E，都存在一个更大的根式扩域E ⊆ E*，使得所有x1,...,xn的置换都有自同构σ。 至此，我们已经把扩域和自同构联系了起来。如果把所有的自同构做成一个集合，这些自同构间的二元运算是复合（composite）变换，恒等变换是单位元，我们就得到了一个群。这个群被称作伽罗瓦群。

—— 《同构》

欧拉在这封信中借用了莱布尼茨创造的术语geometriam situs，意思是位置几何学。这个术语后来变成了位置分析学，最终又变成了拓扑学。莱布尼茨指的是一个新数学领域，它“直接与位置打交道，就像代数与量打交道那样”。关于欧拉是否误解了菜布尼茨的术语，学者们意见不一；尽管如此，欧拉确实认同菜布尼茨的想法，觉得需要一种新的数学技巧来处理七桥问题。

—— 《Euler's Gem》

从人类不再逐水而居，改为栽种植物（比如谷物）、驯养动物的定居生活的那一刻起，原始的啤酒就诞生了。在人类发展的道路上，啤酒一直伴随着我们，直至今天。饮用啤酒既能解渴、果腹，也能尽享欢乐。啤酒形式多变，从末停止进化。这一切都表明，啤酒有着光明的未来。

—— 《好啤酒为什么好》

艺术是被赋予了一种思想的形式；艺术家就是那个在创造这种形式时成功地通过它向与他同时代的人传达相同的思想的人。

—— 《维奥莱-勒-迪克建筑学讲义》

我此次远游携汝同行，第一要汝多观览诸国事物增长见识，第二要汝近我身边能领悟我的胸次怀抱……第三要汝暂时离去家庭烦琐生活，俾得扩大眼光养成将来改良社会的见解与能力。

—— 《林徽音先生年谱》