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在城市规划、大建筑群布局和单体建筑设计中运用模数在当时是很先进的方法。通过模数关系控制不同建筑物、建筑群和城市中不同段的体量、规模、较易调整各部分的相互关系，形成和谐统一的整体。中国古代建筑群组和城市的一个重要特点是谐调统一，一气呵成。运用模数控制规划和建筑设计是重要原因。
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中国古代建筑，就单座房屋而言，形体变化并不太丰富，屋顶形式的选用和组合方式又受礼法和等级制度的束缚，不能随心所欲，主要靠庭院空间的衬托取得所欲达到的效果。从这个意义上说，中国古代建筑是在平面上纵深发展所形成的建筑群与庭院空间变化的艺术。
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敦煌武斗时，我和我们这派的几个人跑到兰州。我们是乘火车来的，鸣笛是这么个节奏：|××××—|×××—|，但有的火车却是：|××××—|××××—|。我不明白，问小和。她说兰州也有两大派，叫红三司和红联，前一个鸣笛声的意思是“|坚决支持—|红三司—|”，后一个是“|坚定不移—|支持红联—|”。我觉得这种鸣笛法非常富于创意，别的地方怕是没有的，所以记在这里。
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套用精神分析学的话说，他将太多的社会情感集于一身，在他身上交织、叠映着太多的集体无意识，这造成了他们之间隐秘而强烈的融合，在神话中形成漂移的断层，使人物原型（archétype）发生了革命性的改观，其意义也发生了至今尚难把握的变异。但本文的目的，只是要在夏尔洛身上发现些许恒量，或相反，发现任何微笑的嬗变。
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导演并不是为了提醒观众自己的存在。一个好的导演应该隐藏在镜头之后，让观众的注意力集中在角色的表演和剧情的发展上，而不是不断跳出银幕，提醒观众你的导演技巧有多酷，你镜头调度有多刁钻。
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“20世纪，通过谈判、许可证与合同手段……大量公共决策不是由行政部门，也不是由立法部门或市场做出的，而是在社会组织的代表们之间进行讨价还价或者这些公民社会组织的代表与国家进行讨价还价之后做出的。” 美国电影分级制度的出台和发展无疑是美国电影协会（MPAA）与其他社会利益集团讨价还价、互相妥协的结果。
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美国电影分级制度是美国好莱坞电影业为避免政府或利益集团对电影业的管制而实施的行业自律制度，通过影片分级对电影观众的观看作出建议从根本上说，电影分级制度是电影业的行业自律，其前身是好莱坞自我审查体系。
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拥挤的城市是他们游牧的空间，繁华奢靡是他们穿越和体验的风景。像原始游牧民一样他们以时间战胜空间，将空间纳入时间的线性逻辑中，在对空间瞬间的独占性支配中，体验现代文明对速度和节奏的挑战。
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就青春成长电影而言，由于确认自身主体身份的资源相对缺乏，身体的自由流动就成为建构主体身份的重要依托。
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一种可能的误区是，当前对实体与虚拟界定上存在的部门论和主体论的错误，也就是说，不应该区分实体部门或虚拟部门，而应该区分实体投资行为和虚拟投资行为。我对实体和虚拟的重新定义如下：凡是以投资项目自身现金流为营业收入的属于实体交易行为；凡是以自身资产估值（无论是否变现）作为交易标的的行为属于虚拟交易行为。
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在人类社会的公理面前，有些人是永远不会被原谅的，比如马克斯等，不管他们有怎样的个人原因；那么，对这些不能被原谅的人的爱慕，也是不能被原谅的，也不管其中有着怎样的情感上的理由。 面对历史，很多时候事物必须简化，必须清晰化，必须将复杂的人性用一种明确的道德准则来判断，这样才能除去多余的枝蔓，不让其遮蔽主干。
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To create cinema, all one has to do is film free people.
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The so-called left wing has always been the first to criticize the real left-wing film-makers, both Pasolini and Rossellini in Italy, Dovzhenko and Eisenstein in Russia.
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电影的主角们往往代表并确认主流意识形态,反派们则经常反映出主流对于局外人的焦虑。 从同性恋谋杀犯，好色的黑人到疯狂的职业妇、野蛮的印第安人，主流电影反复将边缘群体描绘成对社会与现状的一种威胁。 这是最简单的社会控制,一种具象化暴力的形式,它告诚边缘群体,他们因为不顺从而应受惩罚；它告诉主流群体应该恨谁。
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1975年上映的《大白鲨》， 可能算不上是有史以来最好的“ film”，但绝对是有史以来最好的“movie”。因为这部电影的掌舵人，有史以来第一次不是理查德·弗莱彻或杰克·斯迈特或迈克尔·安德森这类执行制片公司拍摄任务的导演，而是一位对这种电影情有独钟，并且为了能把脑海中的构想完整呈现出来而愿意倾其所有，为了电影而生的天才影人。
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