我与共产主义对立的主要是精神自由的原则，对我来说，这是绝对的、原始的，用世界上任何财富都交换不了的。我与共产主义对立的另一原则是作为最高价值的个性原则，它独立于社会和国家，独立于外在环境。这意味着，我维护的是精神和精神价值。在社会方面，亦即在经济和政治上，我同意接受共产主义，但在精神方面，我不赞成接受它。

—— 《自我认识》

旨在稳定家庭关系，从而稳定社会生产和消费的道德规范，是我国几千年来君主专制社会的无形支柱。由此不难想象，我国传统道德何以至今仍有深厚的影响力。

—— 《中国人的道德前景》

民主的精神不光在于少数服从多数，更重要的还在于少数人的权利必须受到尊重。 对于个人来说，受歧视是个人的不幸，对于社会来说，歧视一部分人必然造成对整个社会的损害。

—— 《中国人的道德前景》

“因为，我在这个圈子中环行，当我越接近终点时，就越接近起点。这仿佛是途中较为平稳和舒心的一段。现在我被很多已沉睡多年的回忆触动了……” 这一段让我极为感动：随着我的确更加接近终点，我也发现，我自己越来越绕回起点。

—— 《Becoming Myself》

“因为，我在这个圈子中环行，当我越接近终点时，就越接近起点。这仿佛是途中较为平稳和舒心的一段。现在我被很多已沉睡多年的回忆触动了……” 这一段让我极为感动：随着我的确更加接近终点，我也发现，我自己越来越绕回起点。

—— 《成為我自己》

这人就是我国伟大的诗人屈原（公元前340前278年），以上吟的就是他的《天问》。他在这篇名著中一口气提了172个问题，涉及天文地理、日月星辰。一千多年以后，我国中唐时期又一位大诗人柳宗元与屈原的思想发生了共鸣，相似的遭遇驱使他挥笔写出《天对》，探讨了宇宙的起源和构成，有力地批驳了神灵创世说，成为我国科学发展史上的又一颗启明星。

—— 《梁衡：数理化通俗演义（新版）》

……試想這（在太空中以重力加速度行進的）飛梭里坐的不是人，而是一顆向上斜拋出的石子，那（在升降機上看來）這顆石子也會改變方向沿拋物線落下。如果不是石子，而是一束平行射出的光線，這光線也會彎曲向下。

—— 《梁衡：数理化通俗演义（新版）》

A line does not care who produced the points it needs to plot itself.

—— 《The Grammar of Graphics》

[;\Phi^+_g(\Phi_{g'}(H_\mathbf{x}));]

—— 《代数学引论（第三卷）》

时常是从一个大得令人绝望而又极为复杂的对象出发，但是“把绝大部分的乱七八糟都分出来除掉了”，结果得到的商结构却足够简单而能够处理，而仍旧传递重要的信息.

—— 《普林斯顿数学指南（第一卷）》

对于科学方法来说，重要的是应放弃形而上学性质的因素，而去考虑那些可观测的事实，把它们作为概念和构作的最终根源，放弃对“自在之物”的领悟，对“终极真理”的认识以及关于世界的最终本质的阐明，这对于质朴的热诚者来说，可能会带来一种心理上的痛苦，但事实上它却是近代思想上最有成效的一种转变。

—— 《What Is Mathematics?》

如果一个平衡系统受到微小的干扰，例如在某一个位置上一粒沙子被推了一下，并不会有什么发生。总的来说，处于平衡态的系统并不会展现上面谈到的任何有趣的行为，例如巨大的灾难，1/f噪声以及分形。

—— 《大自然如何运作》

大约一个世纪以前，社会学家们被划分为宏观层面分析（将社会看作是一个由各种制度组成的整体）和微观层面分析（聚焦于社会中个体的生活经验）。这种区分至今仍然存在，现在社会学家们认识到两者之间的紧密关联，更多的研究者将其研究集中在两种路径之间的群体一一社会阶层、种族、宗教或文化群体、家庭，以及以性别或性取向划分的群体。

—— 《社会学百科（全彩）》

田中央成員的平均龄，一直以來平均大約三十歲上下，但這又是一個超過二十年的團隊。面對外界的高度期待，越年輕的同事壓力越大，因為外界並不把他們當做孩子。我最重要的工作，就是陪著他們提早看出問題、積極面對，一起展現成熟的田中央應有的態度。我得時時自我提醒，不要業務導向，只處理合約交付的任務。因為每個人都是獨立自由的個體，有機會發展出比預期更好的成果。

—— 《在田中央》

We use compression systems instead of deflection to make connection with gravitation and relations with light.

—— 《El Croquis 203: Harquitectes (2010-2020) Learning To Live In A Different Way》