出身巨富的上层阶级妇女们很可能购买印制精美但是内容粗浅的话本和道德手册，这个现象往往使文学史家们颇为迷惑。因此并不令人惊讶的是，无论如何就我的经验而言，中国真正的民间文学，其标志之一是勇于行动的女主人公，她推动故事情节的发展，不是听命于人，而是正好相反，她奋力抗争，反对传统家庭道德的束缚。

—— 《Popular Culture in Late Imperial China》

明清华南宗族的发展，是明代以后国家政治变化和经济发展的一种表现，是国家礼仪改变并向地方社会渗透过程在时间和空间上的扩展。这个趋向，显示在国家与地方认同上整体关系的改变。宗族的实践，是宋明理学家利用文字的表达，推广他们的世界观，在地方上建立起与国家正统拉上关系的社会秩序的过程。

—— 《中国社会文化史读本》

道光五年（1825）又组织编修《皇清经解》，辑集乾嘉以来的汉学著作……

—— 《中国社会文化史读本》

籌劃半年穿越千山萬水抵達這裏，其實為的就是這當地人眼中再尋常不過的一瞬

—— 《左京都男子休日》

日本还引入辣椒等香料，红薯、南瓜等作物，糖、天妇罗、面包、长崎蛋糕及金平糖等美食。这些来自“新世界”的食物改变了日本人的饮食传统，如今仍广受欢迎。

—— 《神奈川冲浪外》

P203 《奥州小路》开篇如是：“日月如百代过客，去而复返，返而复去。艄公穷生涯于船头，马夫引缰辔迎来老年，日月羁旅，随处栖身。古人毕生漂游，逝于途次者屡见不鲜。吾不知自何日始，心如被风卷动的流云，漫游之志难以遏止。”——松尾芭蕉

—— 《神奈川冲浪外》

船舶沉没通常会导致建造者陷入信心崩塌的状态，爱立信却展现出了惊人的坚韧，奇迹般地坚持了下来。与那些顽固的怀疑者的预言恰好相反，在接下来十年里，热量发动机作为小型、混合型的动力装置重新出现，用途广泛，易于运行和维护，使用安全并且操作成本低。

—— 《工程帝国》

竹内好将鲁迅文学的根本思想规定“人得要生存”……（中略）这样一个鲁迅，竹内好使用了“挣扎”一词来给其定位。何谓文学家鲁迅的“挣扎”，那就是“他不退让，也不追从。首先让自己和新世代对阵，以‘挣扎’来涤荡自己，涤荡之后，再把自己从里边拉将出来。”

—— 《日本“中国文学研究会”研究》

中沟首是上海日侨中的另类奇人，他终身未娶在大连曾制作了一个与真人一样大小的橡胶人偶，并取名“绫子”，像对待活生生的妻子那样爱“她”。日俄战争爆发时，因急于避难未能将“绫子”带来上海而后悔莫及，1905年2月25日，在上海举办“亡妻绫子周年祭”。

—— 《上海日侨社会生活史》

日本初期创办的报纸，虽然始于官版报纸，但实际上是由外国人开启的，这些外国人或是传教士，或是商人。能领悟到报纸应以新闻呢为主的观念。在很大程度上得益于这些外国人。

—— 《日本大众传媒史》

《朝日新闻》到东京开拓市场，是这一时期报界最引人注目的事情。 ... ...大阪式的彻底的商业主义做法是东京的报纸所不曾想到的，一时间，报纸的发行量集聚上升。

—— 《日本大众传媒史》

现存早期的训读资料（8世纪）全都是佛经，训读起源于佛教寺院殆无疑问。中国自从南北朝以来佛教大张其道，而日本接受中国文化正当其时，因此，佛教的影响远远超过儒家。当时的日本僧人通过种种管道，如阅读相关资料，或随着遣隋使、遣唐使去中国直接观摩或参加译经现场，对中国梵经汉译的具体程序非常熟悉。

—— 《漢文と東アジア》

清代是近代统一多民族的中国民族国家形成的极其重要的阶段，可以说，清史一半以上的内容就是所谓的民族史和边疆史。清代的民族史和边疆地区史是清史的重要组成部分，是一半的清史。如果仅仅把中原内地的历史视为某一朝代的“正史”，而将周边的民族和地区之历史与内地历史分开对待，甚至认为是这一时期“正史”的附属内容，那么将会歪曲历史，小化中国，矮化中华，这无疑是大错特错。

—— 《满文档案与清代边疆和民族研究》

禁止法外拷讯的命令一再颁布，正好说明了这种现象的严重和禁而不绝。许多无罪的人便是在严刑拷讯下被迫“诬服”，许多冤案就是这样制造出来的。

—— 《元史研究新论》

在中国史学史上，官方史学主要表现为以下几项内容：1。制度化、规范化的记史和修史机构；2，官方切实控制和管理下的史籍编纂；3。官方的史料和官修史书；4。官方历史观与史学思想；5。官方史学的政治作用和学术地位。前三项是构成完整官方史学的基本要素，只有前三项内容大体具备，后两项内容才有必要涵括于官方史学的范围之内。

—— 《中国官方史学与私家史学》