劳动的乐趣是任何东西都不可与之比拟的：劳动的乐趣与所有其他的乐趣的区别，就在于人尽心尽力地去做不是他想做的事，而去做需要做的事，最终他体验到为他人做事的快乐，并渴望去做为了全社会的利益而需要做的事。只有当少年把劳动的乐趣作为自己的最大兴趣时，他们才能懂得没有劳动就没有生活这个真理。 劳动的道德意义恰恰就在于人获得乐观地感知的最高欢乐，即创造的欢乐。

—— 《育人三部曲》

一个人在把自己的知识传授给其他人时，他也在认识另一个人和他自己。这时的智力情感与道德情感交织在一起；一个人体验到在自己的身上产生了对其他人的义务感。这样的情感复杂地交织在一起，是防止智力上的利己主义的保证，智力上的利己主义就是一个人只满足于自己知道，而别人如何他漠不关心。

—— 《育人三部曲》

如果在童年培养不出善良情感，那就永远也培养不起来了，因为在心灵中确定真正人性的东西，是和认识最初的最重要的真理和体验与感受本民族语言的细微色彩同时进行的。

—— 《苏霍姆林斯基选集（五卷本）》

对人的思念和爱情会经常转移，并不总是停留一处。 说的明白一点，结婚就是用丧失激情换来一个身心安稳的场所。从某种意义上来说， 是好处同时也是坏处。

—— 《幸福达人》

虽然这些这些标准表明，在判断什么是和什么不是精神障碍时存在一定的普遍性。但不同的社会群体，不同的社会以及不同的时期的判断也会有所不同。比如在某些地区，看到幻影和自言自语是被认为是很聪明的。具有特异功能的。而在其他社会认为是要患有精神疾病的并要求治疗的

—— 《异常与临床心理学》

大约有1%的成年人被诊断为各种类型的精神分裂症，在不同时期，不同文化，不同国家中，他们发病率几乎都是稳定的

—— 《异常与临床心理学》

在交往过程一开始应该确认你和对方是否相配。你们应该深受彼此吸引，有强烈的来电感受，拥用许多相同的价值观、兴趣与活动，并且以尊重互补的方式调和两人之间的差异。

—— 《别把混蛋当Honey》

尽量让自己变得更好是经营健康恋情的第一步。 要安全了解一个人需要长时间的相处，绝无快捷方式。 恋爱免责条款：好的不一定会持续，坏的通常变更糟。

—— 《别把混蛋当Honey》

语言经常被作为揭示认知过程的手段，在著名语言学家Steven pinker看来，语言就是认知过程的本质

—— 《认知心理学》

将执行控制从主要任务上移开，转而处理个人目标”

—— 《认知心理学》

如果说法国第一代黑格尔批评者（从科耶夫到萨特）仍试图修复、重建黑格尔的欲望主体，那么在第二代法国哲学家处，欲望主体的“欲望” 本身已经超出了“主体” 的界限，这就使早已岌岌可危的 “黑格尔式〞主体彻底崩溃，论为无用的符号（德里达）、“禁制”的囚徒（拉康）、“奴隶道德”的工具（德勒兹）、权力的虚构(福柯）。

—— 《欲望·身份·生命》

再见 谁先说出这句话 谁为胜者 落于人后者 下场最为悲惨 虽深明此理 现在 若要说出“再见” 却心痛不已 哪怕悲惨的结局会降临 仍拖延下去为幸福？ 还是 趁心灵尚未受伤害 将所有的火焰 彻底扑灭 才美好？ 我不知道 同样是火焰 奥林匹克的圣火 火柴棒擦出的星火 如同命运之光般迥异 现在 看着眼前的火焰 不知它属于前者或后者 欲作出预言 惟剩恐惧

—— 《魂断阿寒湖》

再见 谁先说出这句话 谁为胜者 落于人后者 下场最为悲惨 虽深明此理 现在 若要说出 再见 却心痛不已 哪怕悲惨的结局会降临 仍拖延下去为幸福？ 还是 趁心灵尚未受伤害 将所有的火焰 彻底扑灭 才美好？ 我不知道 同样是火焰 奥林匹克的生活 火柴棒擦出的星火 如同命运之光般迥异 现在 看着眼前的火焰 不知它属于前者或后者 欲作出预言 惟剩恐惧

—— 《魂断阿寒湖》

“樱花这么美，你知道是为什么吗？” 游佐把手举到额上，像是要遮住上午高升的太阳。“为什么呢？” 凉子直发齐肩，穿着白色连衣裙，系着红色腰带。“因为，樱花树下埋着尸体。” “真的吗？” 凉子感觉有点可怕，视线移向眼前的樱花树根部。“埋了尸体，樱花就能开得更盛吗？” “也许是把人的血肉当养分吸收了。”“樱花？” “开得如此疯狂，应该是吸收了人的癫狂因子。”

—— 《樱花树下》

深知男人这种生物喜欢凭本能行事，非常重视性爱。承认客观存在的差异才能构筑起良好的关系。

—— 《男人是动物 女人是植物》