以上，是我向读者们提出的一些自白。希望读者阅读拙著，能够理解我的用心：我并非只做学术研究，而是希望为己为人陈述一个“中国方式的安身立命”；更盼望中国传统的“个体”与“群体”的紧密关系，亦即“天人”的合一与“群己”的合一，能够与世界应当走人的途径，彼此一致，互相启发。P3

—— 《形塑中国》

在地缘政治系统中，土地、人民、外交、内政、君臣关系成为最重要的五要素。土地是根本，人民是主体，外交是权变，内政是常理，君臣关系犹如心之于体的关联，在地缘政治活动中是关键。这五者之间的离合状态则影响到国家安全的不同结果。

—— 《帝国的骨架》

在冷兵器时代，自然地理因素对于战争的影响，壁纸现代战争，显得尤为重要。因为，古代战争的“一举一动”，都无法超越自然地形的限制。从具体的军事行动观察，“地形要素”是战斗情况的最重要因素之一，直接影响到一场战斗的胜败。而“地理要素”是古代兵家形成战争指导思想与军方部署的“战略要素”之一。对此二者极其相互关系的认识与研究，必须同样重视，不可偏废。

—— 《唐代关内道军事地理研究》

WB32-1（30）……此件是日本國會圖書館藏品，原定名“道教叢書”，圖版尚未公佈。

—— 《唐研究（第十九卷）》

我早期的一个督导说:“一个人如果过得好， 这是极少发生的事情，一个人过得还行。就限少了，大多数人都 会觉得自己过得挺痛苦的，这才是人生的常态。你们要带着这个 基础的信念去和来访者工作，才能看到他身上有多么强的生命力 量和韧性，你才能真的理解他过什么样的生话。如果你假设生 活就应该是开心的、完美的、特别一帆风顺的，那你的来访者就 没活路了。

—— 《岩中花述01：我决定，要活得很久》

“使事”，就是经义、策论中为了发挥论题而引证、排比历史事实，为了帮助举子应试，经解中往往随经使事，以后科举考到相应章节时举子就知道应该引用哪些故事来敷衍成文了。

—— 《道行天地》

社会形态要服从居主导地位的生产方式的规定，而占主导地位的生产方式又要受到主导环节的规定，主导环节的转换最终受制于来自经济领域的决定作用。

—— 《普兰查斯国家理论研究》

尽管小农在第二帝国中没有自己严格的政治组织，但他们已经构成了一种社会势力，从而成为了一种具有非充分决定作用的阶级，具体表现就是他们能够在政治舞台上出现并发挥适当影响。可见，社会势力就是在政治实践中作为被联合的对象，同时又实实在在发挥作用的群体和集团。

—— 《普兰查斯国家理论研究》

在讨论前俄狄浦斯阶段或想象阶段时，我们所考虑的乃是对于这样一种存在的登录，其中实际上并不超过两项：儿童本身与另一个身体，这一身体此时通常是母亲，而这一身体对于儿童来说就代表着外在的现实。

—— 《Literary Theory》

我认为，比起在保留着文化进化论的模式下，将蒙昧的和开化的文化简单更名为冷的和热的文化来说，更有成效的研究方法是彻底抛开这一模式，而将“冷”和“热”作为文化层面上的不同类型或者记忆政治中的不同策略加以考察，这样它们就可以不再受到时间、文字、历法、技术和统治力量的限制。在“冷”的文化类型中，文字和统治机构也可以成为冻结历史的工具。

—— 《Cultural Memory and Early Civilization》

对文化记忆而言，重要的并不是过去本身，不是考古学家和历史学家们调查、重构出来的那种过去。在文化记忆当中，重要的正是时间视界。文化记忆追溯过去，但仅仅是那种可以被称之为“我们的”过去。正因为此，我们将这种形态的历史意识视为“记忆”，而不是关于过去的知识。

—— 《A Companion to Cultural Memory Studies》

知识有着普遍主义的视野，倾向于归纳和标准化；而记忆，即便是文化记忆，也是地方性、自我中心主义的，因特定群体及其价值观念而异。

—— 《A Companion to Cultural Memory Studies》

我们要弄清楚，在我们所谓的契约或销售的现代形式（如闪米特人的、古希腊的、希腊化时代的或罗马式的契约与销售）和记名货币出现之前，市场是如何运作的。我们也将观察在这些交易中起作用的道德与经济。

—— 《礼物》

恩丹布人与其他部落的的人迥然不同，他们几乎没有神话传说，却有浩如烟海的阐释系统，对各个事务进行说明。

—— 《仪式过程》

但是，在这些思想家中，没有一个人能否定宗教信仰与宗教行为所起的无比重要的作用，无论是在对人类社会结构与精神和心理结构的维持上，还是对这些结构进行剧烈的变革上，都是如此。

—— 《仪式过程》