然而现在你们却选择了做你们要做的事，那就意味着你们选择了离开我。

—— 《圣经故事》

地中海的十字军完成了盛大的征服，给欧洲带来了长期的妄执，但最后却只是徒劳，浪费了时间、金钱与生命。在两百年的战斗、殖民、建立政权、传教和发展经济之后，基督徒还是失去了圣地。萨拉森人胜利了。两种信仰陷人了不可调和的对立，而就算这一时期有文化融合，主要动因也不是基督徒试图征服近东；在其他地方，文化交流的方式更持久，冲突更少。

—— 《北方骑士团的兴衰》

研究哲学的目的不是为了对哲学问题给出确定的答案，因为一般来说人们无法知道确定的答案就是真理，而是为了这些问题本身；因为这些问题扩大我们关于可能的事物的想法，丰富我们理智上的想象，减少那种封闭理智不去思辨的独断自满；但是最重要的还是因为通过哲学静观看到宇宙的宏大，心灵也变得开阔起来，从而能够达到那种同宇宙合一的至善境界。

—— 《罗素》

很多产品经理相当固执，只相信自己的直觉，这是产品经理的大敌。 产品经理还容易犯一个错误：不够专注。

—— 《极致产品》

石道和石子铺地分为严谨正式、自由随性以及介于两者之间的，分别称为“真”、“行”、“草“。严谨正式的神社及寺庙的参道，铺石路采用“真”。从那里分叉通往库里的道路等采用“行”。再次分叉或通往茶室的道路采用“草”。

—— 《日本造园心得》

更显朴素的称为“霰零”，这种做法不把边缘修饰整齐而是保持石头本来的形状，做成的是石子铺地。如果再显朴素一点儿的话就变成踏脚石了。碎石铺的苑路是“草”中最朴素的一种。石道和石子铺地的宽度由通往前方的建筑物大小及空间构成所决定。实际制作中，真行草的划分，通常通过周围氛围来取决。

—— 《日本造园心得》

首先，我可能在做这些工作的过程中得到新的灵感，而且也有能发生新的际遇，这些际遇是如果我只埋头做设计师不会发生的，这说不定眼下一个设计项目冥冥之中有所关联。总之，挑战新事物，定会学习到新东西

—— 《佐藤大 : 超快速工作法》

数据是指作为立论基础的事实、数值或者其他资料。数据的存在有着明确的目的性，例如为了检验某种假设，说明某个现象，预测未来，等等。从本质上来说，它就是持有明确观点的人加工得出的数值和事实。也就是说，收集的数据越多，就越能更好地理解这些数据的制作者所持有的观点。

—— 《社会设计》

中国古代耕读传家的理念从宋代开始确立并普及，是宋代民众文化水平高起点的基础。在宋人看来，耕与读都是人生的必需品，其中耕是生存的需要，读是发展的需要；耕是本分，是物质需要；读是更新，是精神需要。目的是既学做人，又学谋生。基本生活环境改善之后，宋人对精神生活的需要更加强烈，也就是农民对文化的需求上升，主要还是为了子孙的发展和家庭生活质量的提高、社会地位的提升。

—— 《宋代民众文化水平研究》

熟悉单位工作情况、熟悉党的方针政策、熟悉文章基本写法，为机关文稿起草奠定了比较好的基础。收集、处理、利用材料注重：

—— 《机关文字工作五十讲》

一是回顾过去、展望未来 二是统一思想，明确要求 三是普遍联系，相互关照 四是把握关系，理清思路 五是求同存异，和平共处

—— 《机关文字工作五十讲》

还有一种情况是：越是材料写得好的人，越容易让一些领导对其形成一种固定性的“能力认知”，欣赏固然欣赏，器重固然器重，但会自觉不自觉地认为你只会写材料，而且永远只能写材料，别的什么事都干不了也干不好，更莫说当领导。

—— 《大手笔是怎样炼成的（修炼篇）》

美国著名管理学家R·亚历克·麦肯齐在其专著《新时间管理法》中所说的一段话来说明秘书的任职条件有多么苛刻：“她必须具备外交家的机智、骡子的忍耐、变色龙的隐蔽、推销员的热情、太阳的守时、光的速度、修女的忠诚、犀牛的脸皮、爱因斯坦的头脑母亲的同情和无止境的忍耐。”

—— 《大手笔是怎样炼成的（修炼篇）》

Because the state’s attempts to maintain and universalize the commodity form require organization whose mode of operation is no longer subject to the commodity form.

—— 《福利国家的矛盾》

接着是一系列的传奇事件。六月十六日，来自日本的负有外交使命的一些皇室成员抵达曼哈顿……十二天后，巨大的“大东方号”……七月十二日，他开开心心地给弟弟乔治写了一封信: “我们所有人都认为叛乱已经破产，不管战争是否还要持续几个月。”然后是布尔溪战役。

—— 《沃尔特·惠特曼的美国》