同曲录音重复听很多遍以后，自然而然地就成为了自己的基准。从这个基准延伸的方向或距离，决定了其他乐曲或演奏的定位。建立起多个这样的基准点后，连点成线，由线到面，最终形成自己的音乐观。

—— 《古典音乐说明书》

张洪量是客家人，从小在新竹长大。高中时，张洪量的智商测试高达140，家人对他寄予厚望，考上台北医科大学牙医系，开了一家诊所，技术好，人长的帅，第一年就赚了一百万台币。

—— 《遥远的乡愁》

古尔德如此反保守，反传统，但他是用一种高级的方式去反，其资本是天才和努力，走向反叛和创造；而当年古典音乐的保守，现在反而成了极令人追怀的东西，因为现代人也反它，但用的是商业化来反，恨不得以比较少的努力来获得最多的名利。我也不喜欢保守，不喜欢小资，但在相当多的时候，我还是支持它的，因为旧贵族、旧名士，起码好过毫不羞涩地商业化。

—— 《音乐的容器》

大家常说我写的歌词比较难懂，因为如果你要按照逻辑来读的话，读随笔或是小说就好了。歌词是简短且具有更丰富含义的，是一种诗歌。好多人写的歌词简单直白，一读就懂。如果是这样的话，那还有必要做成音乐吗？

—— 《知日·BGM之魂》

李伯祥：从宏观上说，参与就是胜利；从微观上说，不细讲了。另外从政治上说，这步棋走得很对；从具体上说就是很热闹。

—— 《读库1904》

所以，你要知道：站在你面前的不是一个有着高贵头衔的白人大小姐，装模作样地告诉你“应该”每天都聆听古典音乐，以便成为一个更好、更聪明、更优雅的人。我完全不会因为你从来没有听说过这些作曲家或他们的音乐就对你冷嘲热讽，谁说我们一定要听说过他们？我也不会偷偷摸摸地用古典音乐取代你喜欢的真人秀或是其他娱乐节目。你还是你：古典音乐没有理由无法快乐地在多元文化中共存。

—— 《Year of Wonder》

我的好朋友芭芭拉也来了…… 她在追悼会上致辞，回忆他有多喜欢坐旋转木马。她说：“在这世上活着的每一天，他不曾停下步伐，总是渴望玩耍，渴望探索，渴望拉住生命的手。”

—— 《穿过悲伤的河流》

上帝死了”，尼采宣称。但他在这样说时，不是以胜利的ロ气，不是以早期无神论的风格 暴君已被打倒，人民获得了自由。相反，他在这样说时带着强烈的痛楚，因为人类最强烈而脆弱的虔诚信仰失去了恰当的目标。人热爱上帝，需要上帝，却失去了他的圣父和救世主，再无恢复的可能。人们在马克思那里发现的解放的欢愉，最终变成了失去保护的恐惧②

—— 《人之废》

saunter，来自法语sans terre，是à la sainte terre的缩略形式，意为「去往圣地」，即「徒步朝圣」。

—— 《The Old Ways》

saunter，来自法语sans terre，是à la sainte terre的缩略形式，意为「去往圣地」，即「徒步朝圣」。

—— 《古道》

寻常所谓悲观厌世，不是真的悲，是浮浅、伤感。陶渊明不是悲观的人，他才是最悲的。浮浅的人易满足也易失望，但过去便完。陶渊明常想到死，不过在死之前不得不活着。

—— 《中国古典文心》

曾子虚心到极点，强中自有强中手，能人背后有能人。普通说自己不能，自谦，是为自己站住脚步，是计较利害，连知解都谈不到。是不是知解，利害是计较。计较利害，学文、学道最忌此。怕自己跌掉，怕能人背后有能人，不是曾子精神。曾子之虚心也许是后天的，但用功至极点，则其后天与先天打成一片。

—— 《中国古典文心》

苏轼在《答谢民师书》中说，文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。又在《书吴道子画后》中论绘画应“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

—— 《唐宋八大家》

人们在生活中受到各种条件的限制，很多问题的产生都是因为我们看事情的高度不够、角度不对、宽度不足，所以常常纠结于一些愁烦。庄子的意思是在讲，假如你能像这只大鹏一样飞得那样高，到了没有什么东西能够阻挡你的时候，那还有什么问题想不开呢？拥有这种博大的人生格局，最难的事情也可以坦然面对。

—— 《庄子说什么》

真正的自由，只能源于人的内心世界，叫“独与天地精神相往来”。所以庄子就说，能够遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，这样的人还依赖什么呢？

—— 《庄子说什么》